Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1
Ebubekir SifilNewest Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1 Quotes
You can find Newest Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1 quotes, newest Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1 book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Allah, varlığı için bir takım sınır ve noktalar bulunmasından, erkân, aza ve edevattan yüce ve beridir. Mahlûkatı ihata eden altı yön O'nu ihata edemez.
İmam Ebû Cafer et-Tahavi
Soru: Hadis ile farziyet-haramlık hükmü sabit olur mu?
Cevap: Hadis ile farziyet-haramlık hükmü sabit olur. Buradaki "Hadis ile" ifadesi aslında "Sünnet ile" dir. Yani Efendimiz (s.a.v)'in hüküm koyma yetkisi var mıdır? Kur'an'ın tek yetkili müfessir ve mübeyyini olduğu için, ilâhî ahkâmı tafsil etme anlamında Efendimiz'in (s.a.v) teşri yetkisi vardır. Bu demektir ki O, -haşa- kendi arzu ve isteğine göre değil, ilâhî vahyin kontrol, yönlendirme ve tasdiki altında hüküm koyar.
Soru: Velinin Nebi (a.s)'dan keşif yoluyla hadis ahzetmesi caiz midir?
Cevap: Usul-i Hadis uleması keşif yoluyla hadis tashihine cevaz vermemiştir. Her ne kadar keşif yoluyla hadislerin tashih/taz'ifi imkan dairesi içinde ise de, bu yolla elde edilen bilgi, Şer'î kaidelere aykırı düşmemek kaydıyla sadece keşif sahibinin ameline konu olabilir; başkalarının böyle bir bilgiyle amel etmesi caiz değildir.
İmam eş-Şâfiî'nin de dediği gibi Kur'an dışında kusursuz kitap yoktur.
Soru: Velinin Nebi (a.s)'dan keşif yoluyla hadis ahzetmesi caiz midir?
Cevap: Usul-i Hadis uleması keşif yoluyla hadis tashihine cevaz vermemiştir. Her ne kadar keşif yoluyla hadislerin tashih/taz'ifi imkan dairesi içinde ise de, bu yolla elde edilen bilgi, Şer'î kaidelere aykırı düşmemek kaydıyla sadece keşif sahibinin ameline konu olabilir; başkalarının böyle bir bilgiyle amel etmesi caiz değildir.
Sünnet vahye dayanır
Bir diğer husus: Sünnet’i bir kurum ve kaynak olarak kabul eden herkes, Efen dimiz (s.a.v.)'in, Kur'an'da yer almayan hükümler getirdiğini bilir ve kabul eder. Çün kü bilir ve kabul eder ki, bu çerçevedeki Sünnet de vahye dayanır.
Buna itirazı olanlar, Efendimiz (s.a.v.)'in, Kur'an'da yer almadığı halde -mesela- Cuma günü öğle namazını iptal ederek yerine "Cuma namazı" diye bir namaz ihdas ettiğini, onu da ezanı cami içinde okunan (dış ezan uygulaması Hz. Osman (r.a.) zamanında getirilmiştir) ve hutbe eşliğinde eda edilen bir namaz olarak belirlediği ni, en önemlisi de bütün bunları Kur'an'dan almadığı bir yetkiyle ve vahyin onayını almaksızın yaptığını söylemek zorundadır!
Sayfa 50Kitabı okudu