Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1
Ebubekir SifilSana Din’den Sorarlar - Cilt 1 Quotes
You can find Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1 quotes, Sana Din’den Sorarlar - Cilt 1 book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Zira "İman" kalp ile ilgili iken "İslâm" zahirde, azalarda ve davranışlarda kendisini gösterir.
“Her ilim, o alanda uzmanlaşmış ehil kimselerden alınmalıdır.”
"Bilgiye ulaşma"nın değil, ama "doğru bilgiye ulaşma"nın hayli zor olduğu,hatta bizzatihi doğruyu yanlıştan ayıracak kriterlerin tartışma konusu yapıldığı günümüzde "tekfir"den önce "tebliğ" üzerinde durulmalıdır.
Sayfa 231Kitabı okudu
"Sadece Kur'an" diyenler, bizi aslında "sadece kendi Kuran anlayışlarına" çağırıyor.Edille-i Şer'iyye'nin diğer unsurlarının yanlış/yanıltıcı,bu efendilerin aklının doğru/doğrultucu olduğunu kabul eden bir yaklaşıma Kur'an adına da, akıl adına da "Allah selamet versin" deyip geçmek gerekir...
Sayfa 66Kitabı okudu
Yaklaşık olarak Hicri 4.yüzyılda ve sonrasında dört mezhep dışında Sünnî amelî mezhep kalmadığı için Ehl-i Sünnet,amelî meselelerde bu dört mezhepte toplanmış ve zaman içinde bu dört mezhepten birine tabi olmak Ehl-i Sünnet'in bir hususiyeti olarak temayüz etmiştir.
Sayfa 385Kitabı okudu
Niçin Varız?
"Niçin varız" sorusunun cevabı ancak İslâm'ı önyargısız ve "olduğu gibi" öğrenmeye bağlıdır.Ve unutulmasın ki bu,ilk adımdır.Bundan sonra -hadislerdeki ifadesiyle- "kişinin İslâm'ının güzelleşmesi" mutlak hakikatin tek temsilcisi olan bu Din'e "teslimiyet"inin derecesine bağlı olacaktır.
Sayfa 275Kitabı okudu
İmam en-Nevevî anlatıyor: "İlimde büyük mevki sahibi bir hocamızın bana naklettiğine göre, bir keresinde kendisinin bir hayvanı kaçmış. Hocamız bu hadisi ('Sizden birisi açık arazide hayvanı kaçtığında, "Ey Allah'ın kulları, onu durdurun, ey Allah'ın kulları, onu durdurun" desin. Zira yeryüzünde Allah'ın, onu sizin için durduracak kulları vardır." Bu hadisin senedinde zayıf bir ravî bulunduğu belirtilmiştir) biliyormuş. Hemen hadiste belirtildiği gibi seslenmiş. Allah Teâlâ o anda hayvanını durdurmuş. Ben de bir keresinde bir grup insanla birlikteyken hayvanları kaçtı; durduramadılar. Hemen hadiste belirtildiği gibi seslendim. Bu sözden başka hiç bir sebep yokken hayvan aniden duruverdi."
(en-Nevevî, el-Ezkâr, 362)
Parantez içinde belirtildiği gibi bu rivayetin senedinde zayıf bir ravi bulunduğuna bilhassa dikkat edilmelidir. en-Nevevî gibi bir Hadis âlimi bu hadis ile amel etmekte bir mahzur görmemiş ve hadiste ifade buyurulan husus gerçekleşmiştir. Bir bu ümmetin ulemasının zayıf hadis hakkındaki tavrına, bir de modern ilâhiyatçıların sahih, hatta mütevatir hadise burun kıvırmasına bakın!
Herhangi bir hususun amele konu olabilmesi için Kur'an'da zikredilmesi gerektiğini söyleyenler,farkında olarak veya olmayarak yeni bir Usul kaidesi vaz ediyor.Böyle bir "kaide"nin bizzat Kur'an'dan hareketle temellendirilmesi gerektiği ise izahtan varestedir.Peki Kur'an'ın neresinde "sadece Kur'an'da yer alan hususlarla amel edin,başka bir mercie başvurmayın" tarzında bir emir mevcuttur?
Böyle bir tarz-ı hareket Hz.Peygamber (s.a.v.)'e ittibayı emreden onlarca ayeti hükümden düşürmekle eş anlamlıdır.
Sayfa 451Kitabı okudu
“Amel olmadan söz müstakim olmaz. Söz ve amel niyetsiz istikamet bulmaz. Sünnet’e uygunluk olmadıkça da ne söz, ne amel, ne de niyet istikamete kavuşabilir.”
rihlekitapKitabı okudu