Sanatın Gerekliliği
Ernst FischerEn Eski Sanatın Gerekliliği Sözleri ve Alıntıları
En Eski Sanatın Gerekliliği sözleri ve alıntılarını, en eski Sanatın Gerekliliği kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Ressam Mondrian sanatın belki de ortadan kalkabileceğini ileri sürüyordu. Sanatın bugün gerçekliğin yoksun olduğu bir dengenin yerini tuttuğuna, gerçekliğin giderek sanatın yerini alacağına inanıyordu. ‘Hayat dengeye kavuştukça sanat ortadan kalkacaktır’
Sayfa 9Kitabı okudu
Tarihe karışmış, çoktan unuttuğumuzu sandığımız pek çok şey bilincimizin derinliklerine yerleşir, çoğu zaman biz farkına varmadan yaşayışımız üstündeki etkisini sürdürür, sonra birden yüzeye çıkarak Hades’te Odysseus’un kanıyla beslenen gölgeler gibi bizimle konuşmaya başlar.
Sayfa 14Kitabı okudu
İnsanın, bir takım araçların öbürlerinden daha yararlı olduğunu, bir aracın yerine bir başkasının kullanılabileceğini bulması, giderek eldeki yetersiz aracın daha etkili bir biçime sokulabileceğini, yani bir aracın doğadan olduğu gibi alınması gerekmeyip ona bir biçim verilebileceğini ortaya çıkardı. Etkililiğin ya da etkisizliğin ne olduğunun anlaşılması ise özel bir doğa gözlemine dayanır. Hayvanlar da doğayı gözlerler, doğal neden ve sonuçlar hayvan beyninde de yansır ya da etki yaratır. Ama bir hayvan için doğa, kendi yaşayan organları gibi, istemle değişemeyen bir veridir.
Sayfa 20Kitabı okudu
Dil yalnızca insan çalışmalarını akla uygun bir yolda düzenleştirmek, yaşantıyı tanımlayıp yaymak böylece de çalışma etkililiğini artırmakla kalmadı, aynı zamanda ayrı ayrı nesnelere belli sözcükler yakıştırarak onları doğanın koruyucu adsızlığından çekip insanların denetimi altına soktu.
Sayfa 32Kitabı okudu
İnsanla toprak arasındaki büyülü özdeşlik yaygın kral kurban etme töreninin de kökündeydi. Kralın toplum içindeki yeri, Frazer’in belirttiği gibi, her şeyden önce bereket büyüsüyle belirlenmişti. Nijerya’da krallar önceleri sadece kraliçelere kocalık ederlerdi. Toprağın ürün verebilmesi için Kraliçelerin gebe kalmaları gerekirdi. Ay-tanrının yer yüzündeki temsilcileri sayılan erkekler görevlerini yerine getirdikten sonra kadınlar tarafından boğulurdu. Hititliler öldürülen kralın kanını tarlalara serperler, etlerini de kraliçenin bakıcı kızları yüzlerine dişi köpek, kısrak ve dişi domuz maskeleri takarak yerlerdi. Anaerkillikten ataerkilliğe geçilince kraliçenin yetkileri de krala geçmeye başladı. Kral yapma memeler takıp uzun etekli giysiler giyerek kraliçenin yerini aldı. Onun yerine bir sözde kral kurban edilmeye başlandı ve sonunda sözde kralın yerini de hayvan kurbanlar aldı. Gerçeklik efsaneye, büyücülük törenleri dinsel tapınmaya; en sonunda büyücülüğün kendisi de sanata dönüştü.
Sayfa 38Kitabı okudu
İlkel toplumda büyücü, topluluğun gerçek anlamda bir temsilcisi, bir görevlisiydi. Topluluğun kendisinden beklediği şeyleri büyü gücüyle üst üste birkaç kere gerçekleştiremezse , öldürülme tehlikesiyle karşı karşıya kalırdı. Yeni sınıflı toplumda büyücünün görevi sanatçı ve rahip, daha sonra da hekim, bilgin ve düşünür arasında paylaşıldı. Sanatla tapınma arasındaki yakın bağ ancak zamanla gevşedi sonra sonunda tümüyle ortadan kalktı. Ama bundan sonra bile, toplumun bir temsilcisi, bir sözcüsü olarak kaldı, sanatçı.
Sayfa 42Kitabı okudu