Oldest Şark Kütüphanesi Posts
You can find Oldest Şark Kütüphanesi books, oldest Şark Kütüphanesi quotes and quotes, oldest Şark Kütüphanesi authors, oldest Şark Kütüphanesi reviews and reviews on 1000Kitap.
Bir Avrupalı, seyahatinden entelektüel anlamda kazançlı çıkabilmek istiyorsa, son derece düzenli ve canlı bir entelektüel yaşamın aktığı İstanbul gibi bir şehirde neyin nerede olduğunu bilmek zorundaydı. Antoine Galland bunun için yıllarını harcamıştı. 1646’da mütevazi bir ailede dünyaya gelen Galland, anne babası, tanıdıkları ve dini kurumlar tarafından eğitimini Paris’te sürdürmeye teşvik edildi. Galland Paris’te Latince, Yunanca, İbranice ve Arapça üzerine eğitim almıştı. Fransız Büyükelçi Marquis de Nointel’e refakat etmek üzere 1670’te ilk kez İstanbul’a gönderildiğinde profesyonel kariyeri şekillenmeye başlamıştı ve burada üç yıl kaldı. Büyükelçi Nointel’in görevi Osmanlı İmparatorluğu ile Fransa arasındaki ticareti düzenleyen ve ilki 1536’da Kanuni Sultan Süleyman ile I. F rancis arasında imzalanan anlaşmalardan Fransa lehine daha fazla ayrıcalıklar koparabilmekti.34 Galland’ın görevi ise Hristiyanlıkta Ayin sırasında sunulan ekmek ve şarabın İsa’nın eti ve kanına dönüştüğüne dair Katolik doktrin olan töz değişimi inancına dair (transubstantiation) Yunan Ortodoks Kilisesi’nin beyanlarını toplamaktı. Fransız teologlar Antoine Arnauld ve Pierre Nicole, Galland’ın bulgularının kadim Doğu Kiliselerinin de aynı inancı paylaştıklarını kanıtlayacağını, yani Katolik doktrinini destekleyici nitelikte olacağını umut ediyorlardı.35
Afrika ve Asya dilleri üzerine araştırma yapan bilginler-Yunan ve Roma klasiklerine dönüş akımı olan- hümanizm yaklaşımını yeni entelektüel dünyalarına şamil kıldıklarını düşünüyordu. Onlara göre hümanizm insanlığın tüm yazın geleneğini kuşatan evrensel bir hareketti. Bu imkan ve heyecan bazı yazılarına doğrudan yansımıştır. Bunun sonucunda, İslam tarihi ve literatürüne ilişkin bilgileri, kendilerini dünya tarihinde yeniden konumlandırmaya sevk etmiş, kendilerini dünyanın merkezinde görmekten vazgeçmişlerdir. Kitap boyunca ele alacağımız öncü isimler bu entelektüel anlayışı benimsemek için dinsel inançlardan vazgeçmek gerekmediğini açıkça göstermişlerdir.
Sayfa 33
Hristiyan yazarlar, islamın özgün bir vahiy ürünü olmadığın, düzenbaz birinin var olan dinlerden topladığı malzemeleri bir araya getirerek kurguladığı sahte bir din olduğunu ispat etmeye çalışmışlardır.
Sayfa 33
Kuran’ın Tanrısı İncil’in Tanrısıyla aynıydı ve İslam birçoklarına göre Hristiyanlığın entellektüel olarak daha akla yatkın ve sofistike versiyonuydu; zira onar Teslis doktrinine inanma zorunluluğu yoktu.
Sayfa 33 - Yeditepe
İslam, yedinci yüzyılın başlarında dinsel inanç ve pratiklerle dolu bir dünyada ortaya çıkmıştır. Bu dinin ilk mensupları başka dinsel topluluklardan gelen insanlar olmuştur; Zerdüştler, Yahudiler, Hristiyanlar ve putperestler.
Sayfa 37