Savaşçı Kadınlar Amazonlar
Jeannine Davis KimballSavaşçı Kadınlar Amazonlar Quotes
You can find Savaşçı Kadınlar Amazonlar quotes, Savaşçı Kadınlar Amazonlar book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
...Moğolların inanışına göre o, kadim bir Şamandı ve boyu onu dışlamış, kendi mezarlarına gömülmesine izin vermemişlerdi. Bu yüzden Şamanın kızgın ruhu, şerefine kurban sunulmadıkça, bölgedeki kadınların kısır kalmasına neden oluyordu.
Bu hayvanlar, bozkırda yaşayanların sıklıkla karşılaştığı hayvanlardı: Kartal, geyik, yaban domuzu, dağ keçisi ve kar parsı. Ayriyeten dini inanışlardan ve halk efsanelerinden esinlendikleri grifin (Başı kartal, gövdesi aslan biçimli olan efsanevi yaratık) gibi hayvanların imgeleri de kullanılırdı.
Erkek çocuklar yemek hazırlamada, yurda su taşımada, hayvanları sağmada annelerine yardımcı olurlar onlar evle ilgili bu tarz işlerle uğraşırken kızlar ise ata binmeyi öğrenirler ve sürüleri otlatırlar. Kadınlar aulla ilgili her işten anlamak üzere yetişmek zorundadırlar Zira erkeklerin olmadığı zamanlarda her işe onlar koşturacaktır. Erkekler çoğunlukla sürüleri otlatmak ticaret ve alışveriş yapmak üzere uzak bölgelere giderler.
1950'ler ve 1960'larda Rus arkeolog Sergei Rudenko, Altay Dağları'nda beş yüz kurgan keşfetti. Bunlar Pazırık Kurganları olarak bilinirler. İçlerinden çıkan eserlerdeki sanat tarzı ise İskit-Sibir sanatı olarak isimlendirilir. Bu mezarlardan çıkan kadınlar ve beraberlerinde gömülen eşyalar bariz biçimde bir olguya işaret ettiği halde Rudenko bunları göz ardı etmiş ve mezarlarda bulunan kadınların, hükümran kocaları şerefine kurban edilmiş adaklar olduklarını iddia etmiştir. Bu kadınlar, zinhar kendi başlarına erk sahibi olabilecek kişiler değillerdir.
Yazar, Rudenko'ya katılmıyor.Kitabı okudu
Yumuşak Adamlar
Dinsel travestilik, dünyanın pek çok yerinde ve her daim varolan bir uygulamadır. Günümüz Avrasyası, Hindistan, Kore, Endonezya, Afrika, Kuzey ve Güney Amerika'daki müneccimler ve de Şamanlar kadın elbiseleri giyerler ve kadınsı tavırlar takınırlar. Bu yumuşak adamlar (kuzey Sibirya'daki ismiyle "çukçiler") , cinsiyet değişimi ve çift cinsiyetlilik tabanlı ayinlerle dişi aleme dahil olmaya çalışırlar. Kültürlerin özelliklerine bağlı olarak bazısı, kadınlar ile birlikte yaşayarak onların dişil gücünü emmeye çalışırken, bazıları da başka erkeklerle evlenirler. Pek çok Sibirya'lı Şaman gibi onlar da tuhaf karşılanır ve toplumdan ayrık yaşarlar. Garip yaşam biçimlerinden dolayı onlardan çok korkulur. Buna rağmen yine de iyileştirme ve kehanet yeteneklerinden dolayı aşırı değer verilir.
Atlar, koyunlar, keçiler ve diğer hayvanlar... Erkek çocuklar; yemek hazırlamada, yurda su taşımada, hayvanları sağmada, annelerine yardımcı olurlar. Onlar evle ilgili bu tarz işlerle uğraşırken, kızlar ise ata binmeyi öğrenirler ve sürüleri otlatırlar.
Kadim zaman konargöçerleri ataerkil aile yapılarının aksine; kadın, erkek ve çocukların birlikte çalıştıklarını görüp, hayrete düşmüştüm. Bu insanlar, eşitlikçi (egalitaryan) bir toplum oluşturmuşlardı. Zorba ve baskıcı Ruslar ve katı biçimde erkek merkezli olan İslam kültürü unsurlarıyla muhatap olmuşlardı. Yine de hayat tarzlarını değiştirmemişler ve kadın-erkek omuz omuza, hatta aynı işlerde çalışmaya devam etmişlerdi.
Rahibelere ve Şamanlara ait kavramlar, yabancı inançlara ve geleneklere sızmıştır. Örneğin, bozkır Şamanlarının vecde dalma uygulamalarının, tasavvuf inancındaki dönen dervişlere ilham verdiği düşünülmektedir.
Sayfa 131 - İleri YayıncılıkKitabı okudu
Soylu Atinalılar, kadınların iffetli ve aynı zamanda da pısırık olmalarını tercih ederlerdi. Spartalılar ise küstah ve dobra kadınlar istiyorlardı. Kendilerini aldatmalarına dahi göz yumuyorlardı.
Akşam yemeğinin sonrasında aldığımız notları temize çeker, çizimlerin doğruluğunu denetler, çömlek parçalarını birleştirir ve en sonunda da alelacele yataklarımıza dönüp uyuya kalırız. Hiç de İndiana Jones vari değil.