Selahaddin Eyyubi
Alperen BayrakSelahaddin Eyyubi Gönderileri
Selahaddin Eyyubi kitaplarını, Selahaddin Eyyubi sözleri ve alıntılarını, Selahaddin Eyyubi yazarlarını, Selahaddin Eyyubi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Genel olarak konuşmak gerekirse Suriye Frankları, normal şartlarda ve sadece maddi çıkarları söz konusu olduğunda yapmaktan geri duracakları şeyleri, Haçlı seferlerinin ve kutsal savaşın ideallerinin etkisiyle yapmışlardı. Diğer taraftan 13. yüzyıl boyunca Müslümanlar yalnızca askeri, ekonomik ve jeopolitik somut birçok zorunluluk nedeniyle ortaya çıkan politikalarını meşru kılmak için açıkça cihat idealine sarılmışlardır. Bu da söz konusu yaklaşımın ikiyüzlü olduğu anlamına gelmez. Fakat cihat kavramı çeşitli amaçlar için sağa sola çekilebilen fazlaca esnek bir kavramdır. 13. yüzyıl Müslüman yöneticileri için değerlerle çıkarların birlikte örtüştüğü mutlu ve oldukça nadir bir dönem söz konusuydu."
Sayfa 263 - Yediveren YayınlarıKitabı okudu
"Gerek bireysel yaşamında görülen din temelli iman, umut ve sevgisi, gerekse komutasındaki ordulara ve yönetimindeki halklara karşı her daim adalet, cesaret, sağduyu ve soğukkanlılık üzere sergilediği davranışlar, Selahaddin'in erdemli kişiliğini ortaya koymaktadır. Diğer yandan Selahaddin Eyyubi'nin ilim ve hikmete düşkün olması yanında, döneminde kurulan medreselerle eğitim faaliyetlerine verdiği destek tarihsel bir gerçektir. Bu durum, onun sadece ahlaki anlamda değil, ilmi bakımdan da bir yetkinliğe sahip olduğunu gösterir."
Sayfa 195 - Yediveren YayınlarıKitabı okudu
"Selahaddin ismi, İslam dünyasında Hristiyan düşmanlara karşı Müslümanları birleştiren ve İslam topraklarının müdafisi ve muhafızı olan lider bir komutanı akla getirmektedir."
Sayfa 161 - Yediveren YayınlarıKitabı okudu
"Müslüman ordusunun başında Mısır Meliki Selahaddin Eyyubi bulunuyordu ki Avrupa'da bile Haçlı Seferleri'nin en büyük kahramanı olarak kabul edilir. Kendisine muhalif olanlar ve hatta düşmanları bile Selahaddin'i bir erdem abidesi olarak nitelendirmektedir. Gerçekten de verdiği sözleri ne pahasına olursa olsun tutmak konusundaki azmi ve her inanca olan saygısı onu yalnızca Haçlı Seferleri'nde değil tüm Orta Çağ tarihinde bambaşka bir komutan yapmaktadır. Belirtilmeden geçilemeyecek bir başka husus da Selahaddin'in o dönem için abartı bile sayılabilecek derecede merhametli olmasıdır."
Sayfa 123 - Yediveren YayınlarıKitabı okudu
"Haçlılar arasında önceki yenilgiler tamamen gurur, kibir ve lüks düşkünlüğüne bağlanırken Müslüman askeri dehasından hiç bahsedilmemişti. Tanrı, kendi düşmanlarını da destekliyor olamazdı elbette!"
Sayfa 116 - Yediveren YayınlarıKitabı okudu
"Selahaddin, Kudüs'ü altınları istif etmek veya intikam almak için fethetmemiştir. Kendi açıklamasına göre, Allah'a ve imanına karşı ödevini yerine getirmeye çalışmıştır. Onun asıl zaferi Kutsal Kent'i istilacıların boyunduruğundan fazla kan dökmeden, yıkıma yol açmadan, kin uyandırmadan kurtarmasıdır."
Sayfa 110 - Yediveren YayınlarıKitabı okudu
"Zafer büyük ordulara bağlı değildi... Doğru koşullarda küçük ordular da çok daha büyük düşman ordularına karşı zafer kazanabilirdi."
Sayfa 76 - Yediveren YayınlarıKitabı okudu
"Papa II. Urbanus, "Babalara, oğullara, yeğenlere hitap ediyorum. Eğer birisi sizin akrabanızdan birini öldürse kendi kanınızdan olanın intikamını almaz mıydınız? Öyleyse efendimizin (İsa) ve din kardeşlerinizin intikamını öncelikle almalısınız." diyordu. Böylece öç alma yeni bir anlam kazanmakta ve insanlar baskı altındaki din kardeşlerinin intikamını almaya teşvik edilmekteydi. Çağrı temasında işlenen öç alma fikri, etkisini daha Haçlı seferlerinin açılışında Avrupalı Yahudilere karşı bir soykırım hareketiyle kendini gösterdi."
Sayfa 52 - Yediveren YayınlarıKitabı okudu
"... Batı dünyası Haçlı seferlerinin asıl etkeninin dini unsurlar olduğu kanaatindedir. Hâlbuki Orta Çağ Avrupa toplumunu bu seferlere zorlayan unsurlar aslında siyasi, sosyal ve ekonomik sebeplerdir. Batılılarca ileri sürülen dini motif ise sadece itici bir güçtür. Çünkü Haçlı seferi düşüncesinin ortaya atıldığı sırada Avrupa'da yıllardan beri süregelen açlık, yoksulluk ve toprak azlığı gibi sıkıntıların doğurduğu kargaşanın yanında ücretli askerlik anlayışı ve kolonizatör bir taşma hareketi de başlamış bulunuyordu. Avrupa toplumu üzerinde en büyük etkiye sahip bulunan Kilise hem düzenin bozukluğuna çare arıyor, hem de gittikçe artan gücünü Doğu'ya hâkim olmak için kullanmak istiyordu. (Sayfa 46)
"Kutsal toprakları kurtarma" sloganı, Haçlı seferlerinin hedefini açıklamaktan ziyade kamufle etmek maksadıyla kullanılmıştır. Zira bu seferlerin hedefi olarak gösterilen Kudüs, Hz. Ömer tarafından fethedildiği 638 yılından beri Müslüman hâkimiyetindeydi. Batı Hristiyanları bu duruma en küçük bir reaksiyon göstermemiş, Bizans ise durumu kabullenmişti. (Sayfa 47)"
Sayfa 46 - Yediveren YayınlarıKitabı okudu
