Selefiliğe 70 Soru
İsam el-İmadMost Liked Selefiliğe 70 Soru Posts
You can find Most Liked Selefiliğe 70 Soru books, most liked Selefiliğe 70 Soru quotes and quotes, most liked Selefiliğe 70 Soru authors, most liked Selefiliğe 70 Soru reviews and reviews on 1000Kitap.
Selefîliğin yayılması ve gayb kavramları hakkında iyi düşünmek gerekiyor. Marksizmden Selefiliğe geçen ve daha sonra Selefeği terk eden bir arkadaşıma başlangıçta Selefeliği niçin tercih ettiğini sorduğumda şu cevabı vermişti: “Ben Marksizm ile Selefeliği birbirine çok yakın bulmuştum. Çünkü Selefi’lerin gayb inancı, dünya tarihinde görülmüş tüm mezheplerden daha az.”
İnsanları birbirinin boğazını bıçakla kesmeye götüren Selefî düşüncenin en büyük problemi akıl ile savaşmasıdır. Selefî mezhebinin kurucusu İbn Teymiyye’nin problemi aklı (aklî yöntemleri) reddetmiş olmasıdır.
İbn Teymiyye iki anaç etrafında aklı reddetmiştir. Bunlardan ilki, Gazali’ye karşı savaşmaktır. Çünkü Gazali, mantık ilminin en kuvvetli savunucularındandır. “Mantık ile uğraşan kişi dinden çıkmıştır.” diyen İbn Teymiyye, bu sözü ile İmam Gazalî’nin dinden çıktığını kastetmektedir.
Halid b. Velid'in zina etmesini affederek buna da tevil demek
Ömer b. Hattab, konu hakkında Ebu Bekir'e ''Halid, Malik b. Nüveyra'nın eşiyle zina etmiştir.'' dedi. Yani sahabeyi öldürdüğü gün karısıyla birlikte olmuş. Bu kadın o zaman daha hâlâ evli sayılıyordu; çünkü iddet süresi geçmemişti ve kocası öldürülmeden önce boşanmamıştı. Ömer b. Hattab buna dayanarak '' Bu zinadır, onlar recmedilmelidir.'' dedi. Ebu Bekir de ona ''tevil'' edildi, diye cevap verdi.
Burada yeni ictihadproblemi başlıyor. İctihad konusunda âyet ile çelişen yeni bakış açısı, onlara güya sevap
kazandırıyor. Ve bu tevile göre Halid b. Velido kadınla
zinaettiğinde sevap kazandı. Allah’ın “Kim bir mümini
kasten öldürürse, cezası, içinde ebedî olarak kalacağı cehennemdir. Allah ona gazab ve lanet etmiş ve onun için büyük bir azab hazırlamıştır.” âyetine karşın katil olan Halid, onlara göre sevap kazanıyor. Sanki bu âyet değil de sadece bir şiirmiş gibi, adam öldüren ve zina işleyen bir
katil sevap kazanıyor! Sanki bu ayet yokmuş gibi muamele ediliyor, ayet bir kenara itiliyor! Çünkü tevilkapısı
ve yeni ictihad anlayışı her şeye açıktır.
Sudanlı âlim Hasan Turabi’ye Vehhabiliğin mezarlık hükümlerini niçin kabul etmediği sorulduğunda şu cevabı vermişti: “Saraylarla mücadeleyi bize bırakmak için onları mezarlık meselesiyle uğraştıran Allah’a hamdolsun!”
Mevcut gerçekler Buhari, Müslim ve Ebu Davud’da yer alan Mehdi’nin, Muhammed b. Hasan-el Askeri olduğu hakikatini ortaya koyuyor. Selefi kardeşlerime bu gerçekleri keşfedebilselerdi için İmam Sıbt Cevzî’n “Tezkitetü Havâs” kitabını okumalarını tavsiye ediyorum. Çünkü bu kitapta kurtuluş var! Vehhabîlerin bu kitabı yasaklamalarına da hayret ediyorum! Çünkü eğer onların iddia ettiği gibi Mehdi (a.s) inancının hurafe olduğu gerçek ise bu konunun açığa kavuşmasından niçin korkuyorlar?
Selefî kardeşlerime sormak istiyorum, binlerce tefsir aliminin hepsinin hata etme olasılığı var da Şeyh Abdülvehhab’ın neden yok?