Selefiliğe 70 Soru
İsam el-İmadOldest Selefiliğe 70 Soru Posts
You can find Oldest Selefiliğe 70 Soru books, oldest Selefiliğe 70 Soru quotes and quotes, oldest Selefiliğe 70 Soru authors, oldest Selefiliğe 70 Soru reviews and reviews on 1000Kitap.
Selefî kardeşlerime sormak istiyorum, binlerce tefsir aliminin hepsinin hata etme olasılığı var da Şeyh Abdülvehhab’ın neden yok?
Hiç düşündünüz mi bunca alimin tevhid kitapları için tek bir Müslüman’ın dahi kanı akmamışken, niçin Muhammed Abdülvehhab’ın tevhid kitabı için bir milyondan fazla Müslüman öldürüldü? Size soruyorum binlerce Müslümanın öldürülmesine sebep olan bir kitap fitne kitabı değildir de nedir? Nasıl olur da bir tevhid kitabı Müslümanlar arasında fitneyi yaygınlaştırır? Niçin Abdülvehhab’ın kitabı dışında yazılan binlerce tevhid kitabı İslam dünyasına böylesine bir gürültü koparmadı?
Çok gariptir ki, biz Vehhabi üniversitelerinde bşka bir konuyu da tam olarak şöyle öğrenmiştik: Cabir el-Ensarî aynı dönemde Ebu Bekir'e gelip, Resulullah (s.a.a)'ın kendisine vaat ettiği bir takım şeyleri istedi. Ebu Bekir de bunu tek bir şahit bile istemeden kabul etti. Öyleyse niçin Cabir'in sözüne güveniyor da Hz. Muhammed'in (s.a.a) kızı Fatıma (s.a)'yı yalancılık ile suçluyorsun?
İmam Zehebî, İbn Teymiyye için, ''O, kendisine Âl-i Muhammed'e (s.a.v) nefreti öğreten bir ailede doğdu'' sözlerini kullanıyor. Yani İbn Teymiyye, Al-i Muhammed'e (s.a.v) düşman bir atmosferde yaşıyordu. Ancak Ehl-i Beyt'e düşman olduğunu kendisi bile bilmiyordu.
Fatıma (s.a) haşa İslam'a kötülük mü etti ki, cahil olmakla suçlanıyor.
Hz. Fatıma'yı bir de sabırsızlıkla suçluyorlar. İslam tarihi kitaplarında Hz. Fatıma'nın Resulullah'ın vefatından sonra ''darü'l-ehzan''da (hüzün evi) ağladığı naklediliyor. Bunu bile onu suçlamak için kullanıyorlar! Nasıl olur da babasının ölümü için ağlar, nasıl kendini tutmaz, nasıl sabretmez? İşte bununla bile Fatıma (s.a)'yı suçladılar! Şiddetle esef ki, Aişe, İmam Ali'nin karşısına çıkıp savaştığında onun aklının kâmil olduğunu söylüyoruz! Ancak Fatıma (s.a) Ömer b. Hattab'ın karşısına çıkınca, ''O kadındır, aklı eksiktir.'' diyoruz! Öyleyse niçin Aişe'ye de aynı şeyi söylemiyorsunuz? O da kadın değil miydi? Hz. Resulullah'ın (s.a.a) kızına zulmünüz nedeniyle Allah'tan korkun!
Halife, dünya kadınlarının efendisi ve Peygamber kızı Hz. Fatıma'dan daha mı üstün?
Fatıma (s.a) hakkındaki tüm bu sorunlar ve atılan iftiralar tek bir noktaya dönüyor. Ebu Bekir'in Fatıma (s.a)'ya ısrarla yönelttiği ''delilin nedir?'' sorusu. Niçin bu konuda Ehl-i Sünnet imamı Süheyli'nin görüşünü benimsemiyoruz? Süheylî diyor ki?
''Rresulullah (s.a.v)'in kızı Fatıma (s.a) için söyledikleri, bu olayda kimi tercih etmemiz gerektiğini bize açık şekilde gösteriyor.
Biliyoruz ki Hz. Resulullah (s.a.a) ''Fatıma benim parçamdır. O'na eziyet eden bana eziyet etmiştir.'' diyor. Öyleyse ilk halifeyi Fatıma'ya tercih etmek, Ebu Bekir'i İslam ümmetinin aziz Peygamberi Muhammed (s.a.a)'e tercih etmektir!
Mevcut gerçekler Buhari, Müslim ve Ebu Davud’da yer alan Mehdi’nin, Muhammed b. Hasan-el Askeri olduğu hakikatini ortaya koyuyor. Selefi kardeşlerime bu gerçekleri keşfedebilselerdi için İmam Sıbt Cevzî’n “Tezkitetü Havâs” kitabını okumalarını tavsiye ediyorum. Çünkü bu kitapta kurtuluş var! Vehhabîlerin bu kitabı yasaklamalarına da hayret ediyorum! Çünkü eğer onların iddia ettiği gibi Mehdi (a.s) inancının hurafe olduğu gerçek ise bu konunun açığa kavuşmasından niçin korkuyorlar?
“Selefi olduğum günlerdeki araştırmalarım esnasında, bu mezhebin iki kişiyi reddetme üzere kurulduğunu keşfettim. Bu kişiler, İhta’ü ‘ulumi’d-din’in yazarı İmam Gazzalî ile Fahreddin er-Razî’dir. İbn Teymiyye’nin kültürü hakikatte bu iki kişiyi reddetmek üzerine bina edilmiştir.”