Sevginin Saklı Simetrisi
Bert HellingerOldest Sevginin Saklı Simetrisi Posts
You can find Oldest Sevginin Saklı Simetrisi books, oldest Sevginin Saklı Simetrisi quotes and quotes, oldest Sevginin Saklı Simetrisi authors, oldest Sevginin Saklı Simetrisi reviews and reviews on 1000Kitap.
Yumuşacık suyun, zamanla güçlü kayaları nasıl mağlup ettiği bilgisini edinmişti o. Güçlünün zayıf olduğunu anlıyorsun değil mi?
Bu kitabın içeriğinin yanlış anlaşılma ve septik ya da öf-
keli kişiler tarafından reddedilme olasığı vardır. Kolay etki-
lenen kişiler okuduklarını evrensel gerçekler olarak yo-
rumlama eğilimi gösterecektir. Hellinger söylediklerini her
zaman bunlar ebedi ya da mutlak gerçeklermiş gibi ifade
eder, ancak dikkatli bir gözlemin ortaya koyacağı gibi tera-
pötik müdahaleleri belirli bir terapi bağlamı dahilinde be-
lirli bir bireye yöneliktir.
Sayfa 12Kitabı okudu
Farklı okullardan terapistler yakın ilişkiler sisteminde
işbaşında olan saklı dinamikleri gün ışığına çıkarmada aile
dizimlerini otuz yılı aşkın bir süredir kullanıyor. Yöntemi
Bert Hellinger keşfetmedi ama yıkıcı dinamikleri görünür
hale getirmenin ötesinde nasıl genişletilebileceğini o ortaya
çıkarmıştır. Hellinger, aynı yöntemin, insanların ne yapıla-
bileceğini görmelerine yardımcı olacak şekilde nasıl kulla-
nılacağını ve aile dinamiklerini sevginin gerektirdiği saklı
sistemik düzenlerin sevginin serbestçe akışını sağlayacak
şekilde yeniden kurulacağı biçimde değiştirmede temsilci-
lerin tepkilerinin nasıl kullanılabileceğini bulmuştur. Buna
da inanmak güçtür fakat bir aile diziminin iyi bir çözüm ge-
tirmesinin ardından bazen orada bile bulunmamış aile bi-
reylerinin davranışları iyiye doğru değişir.
Ampirik olarak gözlemlenmiş olguların1 sunumu olmakla
birlikte bu kitap bilimsel literatürün alışılmış yöntemlerinin
ötesine geçiyor. Bilim dili kesinlik gerektirir ancak bu ruhu ik-
na etmez. Öte yandan metaforlarla yüklenmiş şiir ve hikâyeler
ruhu anlam araştırmasına teşvik eder fakat pek çok farklı yo-
ruma açıktırlar.
Sayfa 20Kitabı okudu
Tanrı’ya Layık Minnet
Adamın biri, tehlikeli bir durumda hayatı kurtulduğu için
kendini Tanrı’ya çok borçlu hissediyormuş. Bir dostuna, ne yap-
sa da minnetini Tann’ya yaraşır bir biçimde ifade etse diye sor-
muş. Dostu ona bir öykü anlatmış:
Bir kadım bütün kalbiyle seven bir adam varmış, ona evlenme
teklif etmiş. Kadınsa başka planlan olduğunu, evlenemeyeceğini
söylemiş. Günün birinde, birlikte yolda yürürlerken kadın adımı
nı bir arabanın önüne atmış, adam tutup çekmese ezilip gidecek-
miş. Kadın dönmüş ona ve “Şimdi seninle evlenirim!” demiş.
Sence bu adam kendini nasıl hissetmiştir, diye sormuş dostu.
Diğeri yüzünü buruşturmuş ama yanıt vermemiş. “Görüyor mu-
sun” demiş dostu, “Belki Tanrı da sana karşı böyle hissediyordur”.
Kendi edinimimiz olmayan iyi talihi tehdit edici, kaygı
verici bir şey olarak algılama eğilimimiz vardır; gizliden
gizliye, mutluluğum uzun başkalarının ya da kaderin düş
manlığını uyandıracağına inanırız. Hepimiz m utluluğun bir
tabuyu yıktığını ve sanki mutlu olmak kendimizi tehlikeye
atmakmış gibi bizi suçlu duruma düşürdüğünü hissetme
eğilimi içindeyizdir. İçten şükran bu kaygıyı azaltır. Bu-
nunla birlikte, başka birinin talihsizliği karşısında talihli ol-
duğumuzun onayı tevazu kadar cesaret de gerektirir.
Sayfa 48Kitabı okudu
Erkek ve Kadın: Ailenin Temeli
Ailenin temeli bir erkekle kadın arasındaki cinsel çekim-
dir. Bir erkek bir kadını arzuladığında, bir erkeğin gereksinip
de sahip olmadığını arzular. Bir kadın bir erkeği arzuladığında
da kadın olarak kendinde eksik olanı arzular. Erkek ve dişi
birbirlerini karşılıklı belirleyen ve bütünleyen tamamlayıcı bir
çift oluştururlar. Her biri diğerinin gereksindiğidir, her biri di
ğerinin öyle oluşuna gereksinir. Sevgi başarıya ulaşacaksa ol-
duğumuzu vermek, eşimizden de gereksindiğimizi almak zo-
rundayız. Kendimizi vererek, alarak ve eşimize sahip olarak
erkek ya da kadın olur ve onunla bir çift oluştururuz.
Cinsel yakınlıkta sevginin ifadesi ve kimi zaman tek ba
şına cinsel ilişki çoğunlukla eşleri istesinler istemesinler
onları birbirine bağlar. Bağı kuran niyet ya da seçim değil,
bedensel eylemin kendisidir. Bu dinamik, bazı tecavüz ve
ensest kurbanlarının suçlulara karşı takındıkları koruyucu-
lukta gözlemlenebilir ve bu rasgele cinsel karşılaşmalar
ömür boyu sürecek izler bırakır.
Sayfa 67Kitabı okudu
Ebeveyn ve Çocuklar
Ana baba ile çocuklar arasındaki sevgi, diğer ilişkilerde
de olduğu gibi bağ, alma verme ve işlevlerin gereğince pay-
laştırılması zorunluluğu altındadır. Diğer sevgilerden fark-
lı olarak ebeveyn-çocuk arasındaki sevgi, alma verme ara-
sındaki eşitsizliğin korunmasıyla başarıya ulaşır. Ana baba
ile çocuklar arasındaki ilk sistemik sevgi düzeni, ebeveynin
vermesi, çocukların da almasıdır.
Çocukların ana babalarından -onların kim oldukları ve
yapmış olabileceklerinden bağımsız olarak- aldıkları en de
ğerli şey, yaşam fırsatıdır. Yaşamı ebeveynden alırken ço-
cuklar ana babalarını ve onların kendileri için olası yegâne
ebeveyn olan ana babalarını da alırlar. Çocuklar ebeveynin
kendilerine verdiği yaşama hiçbir şey ekleyemez, çıkara-
maz ya da geri çeviremez. Kendilerini ana baba olarak ço-
cuklarına verdiklerinde ebeveynin de buna bir şey ekleme-
si ya da bundan bir şey esirgemesi mümkün değildir.
Ebeveyn ile çocuk arasındaki ilk alma verme, armağan
ya da ayrıcalıkların alınıp verilmesinden farklıdır. Çocuklar
ebeveynden yaşamı aldıklarında, ebeveynin daha önce ken-
di ana babasından aldığını alırlar. Bir anlamda çocuklar,
ana babaları ve onların ana babalarıdır.
Sayfa 147Kitabı okudu