Şeytan Quotes
You can find Şeytan quotes, Şeytan book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Bazı koyunlar sürüden ayrıldığı zaman ... çoban onları bulduğunda
herhangi bir direniş belirtisi gösterirlerse kamçı korkusuyla, hatta
kamçı acısıyla bile, onları efendisinin ağılına geri getirmek çobanın
görevinin bir parçası değil midir?"
Adem ile Havva ve bir de Şeytan' dı.
Önemli fark şuydu: Adem ile Havva çıplak yaratılmıştı; oysa Şey-
tan çıplak olmuştu. Bir insanın üniformasını ya da kıyafetini çıkar-
mak evrensel bir aşağılama simgesidir. Toplumdan dışlanmış,
çıplak Şeytan asla kurtarılamazdı ve Augustinus, belki Tanrı'mn sı-
nırsız merhameti bir gün Şeytan'ı bile affedebilir,
Şeytan'ın imgesini incelerken bunun
nasıl ve neden olduğunu göreceğiz. Şeytan bir insan değildir.
Kitabı Mukaddes bize Şeytan'ın günahının ne olduğunu söylemez.
Milton'a göre, günahı kibirdi. Sayısız dini oyunda, Şeytan'ın güna-
hı kibirdi.
Cehennem işkencelerinin ardında - Winchester Zeburu 'ndan
Giotto'ya kadar - sadece teoloji ya da sapkın hayaller değil, ger-
çekten tasarlanan ve yasal olarak kulİanılan işkence aletleri de var-
dır. Tevrat'taki kemik-kıran, gerçek bir kemik-kıran resmidir (res.
52). Yerde duran kesilmiş el de başka bir gerçek uygulama ayrıntı-
sıdır. Giotto hem su işkencesini' ve hem de "spine-roller"ı" göste-
rir (res, 56, 57). Şeytanların yüzyıllardır sürekli olarak kullandıkla-
rı tırnaklı demir, işkencede kullanılan aletin aynısıdır. Ayrıca suçlu-
ları çıplak bir şekilde sokaklarda kamçılamak, sanatçıların duyabi-
leceği ya da görebileceği bir olaydı. Gerçekle gerçekdışının ve ger-
çek işkence yöntemlerinin hayali bir sahnede böyle tuhaf bir şekil-
de birleştirilmesi, birçok Cehennem resminin belirleyici bir unsuru-
dur. Cehennem' deki işkencelerin çoğu zaman, zamanın uygulama-
larının gerçek temsilleri olduğunu çok az kişi fark etmiştir. Bu da,
şeytan gerçek görünmese bile cezaların ve çekilen acıların gerçek
görünmesinin nedenini açıklar.
Gislebertus'un St Lazare'daki Şeytan'ının tipik olarak alev al-
mış saçları, tırnaklı demiri, kanatları, pençeli ayaklan, kuyruğu ve
boynuzları yoktur. Klasik heykellerde ya da resimli Zeburlarda
veyahut da Mahşer dizilerinde bu Şeytan'a benzer bir şey bulun-
maz. İnanılmaz olduğu varsayılsa da, Gılgamış 'ın yendiği iblis olan
Humbaba olarak teşhis edilmiş bir figür tipi olası bir modeldir.
M.Ö. VII. yüzyılda yapılmış bu çömlek Humbaba kafası da, bu
Şeytan'la aynı açık ağzı, görünen dişleri ve çizgili yüzü gösterir
(res. 48). Çizgili gövdenin en açık örneği Mezopotamya'daki kor-
ku salan iblis Pazuzu'nun temsilinde de görülebilir. Mezopotam-
ya'daki iblis heykellerinin görünüşlerinin bin yıldan uzun bir süre
sonra bile değişmemesini açıklamak zordur. Burada, Bes kültünü
Kıbns'a yayan Fenikeliler rol oynamış olabilir. Amathus'ta VI.
yüzyıldan kalma Kıbrıs mezarında, bir iblis başıyla birlikte Bes'in
başı da bulunmuştur.