Tahmini Okuma Süresi:
12 sa. 28 dk.
Sayfa Sayısı:
440
Basım Tarihi:
2010
Yayınevi:
Chiviyazıları Yayınevi
Orijinal Adı:
Les 120 Journees De Sodome
ISBN:
9789758086610
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Diğer Baskılar
Sodom
447 okunmaChiviyazıları Yayınevi · 2018 · 452 s.
Sodom’un 120 Günü
263 okunmaİthaki Yayınları · Haziran 2022 · 408 s.
Sodom
42 okunmaÇiviyazıları Yayınları · 2000 · 412 s.
Sodom
15 okunmaChiviyazıları Yayınevi · 2010 · 440 s.
The 120 Days of Sodom
3 okunmaPenguin Classics · 29 Eylül 2016 · 464 s.
The 120 Days Of Sodom
0 okunmaArrow · 4 Temmuz 1991 · 816 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
İki gönül arasındaki en kısa yol, penistirEdebiyat
Propaganda romanı yazarı, cinsel despotizm kuramcısı, azgın özgürlük için deliren, zincire vurulmuş arzularının esiri filozof… Toplumda her siki yiyip de ahlak abidesi kesilenlerin kirli
De Sade’ın “Sodom’un 120 Günü” adlı eseri, sadece edebiyatın değil, aynı zamanda felsefenin sınırlarını da zorlayan bir metindir. Bu eser, insan doğasının en karanlık, en ilkel yanlarını bir tiyatro
SODOM’UN 120 GÜNÜ-MARQUIS DE SADE,400 sayfa
Kitabın yazarı Sade hakkında bir araştırma yaptığımda Sadizm kelimesinin isim babası olduğunu okudum ve sadizmin manasının acı çektirmekten zevk duymak
Akılalmaz şehevi zevkler zinciri: Sodomculuk1000k
Marquis de Sade yine konuşturmuş , yine bir eserini okurken oldukça zorlandım diyebilirim.
Eser 4 soylunun bir şatoya 120 gün boyunca kapanarak yaşadıkları cinsel oyunları anlatıyor. Şatoda
ZİYAN ETTİ MARKİZLİĞİEdebiyat
ayıp değil mi ey gafiller
toplandınız dört ahlaksız
doldurdunuz garipleri bir şatoya
nice günahlara girdiniz
nice terbiyesizlik yaptınız
tövbe kabul etmez rezilliklerle
biz okurların zihnini de kirlettiniz
keşke yazıldıktan iki asır sonra
çıkmasaydı o rulo kağıtlar
Bastil hapishanesinin taşları altında
Gül gibi Marquis'din ey gafil Sade
fantezi peşinde yaktın kendini
Varoluş tarzı; varoluş hazzıdır.
Littera- aykırı edebiyat ya da erotik edebiyat= Sade
Sade’i erotizm filozofu okuyanlardan farklı Carterin’nin gözünde o “ ancien regime” karşıtı, ihtilalcı ve aristokrat bir pornografi yazarıdır.
Böyle iğrenç bir kitaba inceleme yazmam gerekiyor mu bilmiyorum ama hayatımda okuyup okuyabileceğim en iğrenç kitabı bitirdim. Sade’ın felsefesini ve sadizmin temelini anlamak amacıyla elime aldığım -bir aydan fazladır elimde sürünen - bu kitabı bitirmiş olmanın keyfini yaşıyor muyum hiç sanmıyorum. Okurken işkence çektim. Her sayfasında ayrı midem bulandı. Sade’ın kendisi de bu iğrençliğin farkında.
Elbette kitap, cinsel despotizmin yanında din, erdem, güç ile ilgili Sade’ın felsefik söylemlerine de yer veriyor ancak kendini tekrarlayan ve edebi yönden zayıf bu kitapta felsefik mesajlar bayağı azınlıkta ve zayıf kalıyor. Kesinlikle tavsiye edilebilecek bir kitap değil. Kaldı ki okunmasını bile tehlikeli buluyorum.
Aman Allah'ım, ne okudum ben...
Dünya edebiyatında yer edinmiş her yazarı en azından bir kitabı olsun okumak amacım. Sade de merak ettiklerimdendi, etmez olaydım. İki gündür ağza alınmayacak aşırılıklar ve sapkınlıklar, milletin g.tünün başının ölçüsünü okuyorum. 40 sayfa boyunca bunları okumayı kaldıramadım, ki kitap toplamda 400 sayfa. Yazar neden böyle bir tarz seçmiş kendine iyice araştırma yapmak istiyorum yine de. Sadist teriminin bile yazarın soyadıdan esinlenerek kullanıldığını okumuştum bir yerde. Bu kadar kitleleri etkilemiş ne yönleri var mutlaka öğreneceğim.
Mideniz el veriyorsa yazarın dili akıcı, okuyun.
Kitapla ve sevgiyle
Marquis de Sade 
Decameron dan esinlenmiş ve hayat anlayışını bir iç ve bir sürü dış hikayeye yayarak Decameron gibi bir kitap olusturmuş. Başta cinsellik ve sonuna doğru aşırı derecede artan şiddet hikayeleri ile karşı karşıyayız. Ana konu tabiki cinsellik ve hazzı yaşamak...
Porno çizgisinde olsa da, mide bulandırıcı dışkı ve kusmuk yeme ve yedirme gibi aşırı sadist uygulamalar ile sadizmin en sivri boyutlarını gözler önüne sermekte iç ve dış anlatılar. Katolisizm ve yasakçı zihniyetlere karşı olsam da, Sade'nin bu kitabı birçok insana esin kaynağı olduğundan yasaklanması ve Sade'nin kaç kez idama mahkum edilmesi çok anlaşılır bir durum.
Bugünkü porno endüstrisi ve Eppstein skandalı gibi kulağa gelen olaylarda hala aktüalitesini koruyan ve bilmemenin bilmeye yeğleneceği bir vakia aslında.
Peki kim okumalı? Veya okunmalı mı?
Kendi adıma, entelektüel bir merak gereği okudum ve ancak bu niyetle okunmasını tavsiye edebilirim. Zaten başka niyetle okumak isteyenler sonunu getiremeyecektir...Zor Bir Kitap
nereden başlasam bilemediğim bir kitap. öncelikle (bkz: marquis de sade) doğduğu ailenin sosyal statüsünün ona sağladığı ayrıcalıklar sayesinde bugün adından söz ettirebilen bir yazar. bu kitabı,
Yazar Hakkında
Marquis de SadeYazar · 27 kitap
Donatien Alphonse François le Marquis de Sade (Fransızca okunuşu:maʁki: dəsad) (d. 2 Haziran 1740 - ö. 2 Aralık 1814), Fransız aristokrat ve felsefe yazarı. Erotik edebiyat'ın önemli yazarlarındandır, genellikle sert pornografik yazılar yazardı. Yaklaşık 29 yılını hapishanede, 13 yılını akıl hastanesinde geçirmiştir ve en önemli eseri Sodom'un 120 Günü'nü hapishanede yazmıştır. Bir diğer önemli eseri de Justine'dir. Sadizm'in kökeninin onun yazdıklarına dayandığı bilinir. Yazılarında ahlakı, yasayı, dini öğeleri dikkate almadan aşırı özgürlüğü (hatta ahlaksızlığı) ve en iyinin zevk olduğunu savunuyordu. Sade, 32 yıl farklı hapishanelerde ve akıl hastanesinde hapsedildi; onbir yıl Paris'te (on yılı Bastille'de geçti), bir ay Conciergerie'de, iki yıl kalede, bir yıl Madelonnettes'de, üç yıl Bicêtre'de, bir yıl Sainte-Pélagie'de ve 13 yıl Charenton akıl hastanesinde. Yazılarının çoğunu tutuklu olduğu dönemde yazdı. "Sadizm" kavramı adından türetilmiştir. Sade kitaplarında kişilerarası ilişkilerde insanın insansal yanı bir kez yitirildiğinde, neler olabileceğinin bilgisini verir. Kişilerarası ilişkilerde insanın sahip olduğu onur bir yana bırakıldığında, ortaya çıkan yeni ilke kendi yararını koruma sonuna kadar götürülecek olursa; zorunlu olarak "sadizm"e varılır. Yani insandaki insansal olan tek şey doğaysa, doğrudan doğa nedenselliği insan türünün yapıp etmelerini belirliyorsa, insan olmak cani olmayı da beraberinde doğal olarak taşır. Eserlerinde ahlaksal eylemin belirleyicisi olarak etik değerler değil de, içgüdüler ya da "koşullu buyruklar" eylemin "ilkesi" yapılırsa neler olacağını anlatır.
