undefined Soğuk Temas Sözleri ve Alıntıları
undefined Soğuk Temas sözleri ve alıntılarını, undefined Soğuk Temas kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Zaman kökeninden uzaklaşmıştır. İnsanın yaşamak istediği gibi değil de yaşayabileceği gibi yaşamasından başka yapacak bir şey kalmamıştır. Kaderin bize bahşettiklerini bizden esirgediklerinden üstün görmek zorunludur.
Sayfa 71Kitabı okudu
Acı ve üzüntü çeken ilkel denen insan yüksek sesle yakınır, elbiselerini yırtar ve kendi eliyle kendisini yaralar; bütün bunları günümüz insanının sessiz kalıp, koluna yas kurdelasını takarak işine gücüne koyulduğu durumlardan esasen farksız durumlarda yapar.
Sayfa 119Kitabı okudu
1924 'teki antropolojisinin ilkeleri şöyle özetlenebilir: İnsan doğası gereği yapaydır. Dünyaya ayrıksı, egzantrik bir konumda gelir ve yaşayabilmesi için etrafındaki kültürel bağlamda bulabileceği ikinci bir doğanın yapaylığına muhtaçtır. Tarih, insanların sürekli olarak nesnel yapılar geliştirmekle meşgul oldukları ve bu yapıları kendi varoluşlarının mecrası ve ölçüsü olarak ibraz ettikleri bir süreç haline gelir. İnsan varoluşunun yapay koşul ve biçimlerinin bu şekilde tanınmasının antropolojinin gelişimi konusunda çok geniş kapsamlı etkileri olacaktır; Amold Gehlen sonraları kendi kurumlar kuramını insanların doğası gereği kültürel varlıklar oldukları ilkesi üzerine kuracaktır.
Sayfa 84Kitabı okudu
Güçlüler en çok kendi başlarınayken güçlü oluyorlar.
Sayfa 211Kitabı okudu
Aşın iyilik yüzünden kötü olmamalı: Hiç kızmayan birinin payına düşen şeydir bu. Bu duyarsız tipler insan (persona) denmeyi pek de hak etmezler. İçinde bulundukları durum her zaman miskinlikten kaynaklanmaz, aksine beceriksizlikten kaynaklanır. Duyarlılık, uygun vesile olduğunda, bir kişilik eylemidir: Kuşlar korkulukla genellikle alay eder.
Sayfa 136Kitabı okudu
İnsanlar iyilik yapmaya zorlandıkları ölçüde iyilik, kötülük yapmalarını hiçbir güç engellemediği sürece kötülük yaparlar.
Sayfa 150Kitabı okudu
Plessner kamunun geri kalanını karanlık ezilme şemasına havale eder: Çoğunluk bilinçsiz kalır; hizmet etmelerinin nedeni de budur.
Sayfa 97Kitabı okudu
Tarihsel sürecin diyalektiğine güvenen insanlar, olayların seyri bozulup işlevsel "sistem" ile rasgele anarşiden oluşan manasız bir bulamaca dönüştüğü zaman dehşete kapıldıklarını görürler.
Sayfa 42Kitabı okudu
1930'larda toplumsal mücadelenin müthiş utandırma tiyatrosunun tasviri edebi olarak en yüksek noktasına çıkar. Elias Canetti'nin Kitle ve İktidar'ı dilsiz iktidar kümelenmelerine dair panoramik bir tasvir sunar. 1920'lerin yazarlarının yaptığı utanç kültürü tariflerinden yola çıkarak beden pozisyonları hakkında kapsamlı bir yorumlayıcı analiz görürüz bu kitapta. Canetti boyun eğme ve tabiyetin işaret dilini deşifre eder. Başkalarıyla temastan korkan bireyler kitlelere kaçar ve orada utanca karşı korunma imkanı bulurlar. Böylece kendileriyle olup biten her şey arasına mesafe koymanın gerektirdiği disiplinden kurtulmuş olurlar; güven alanlarını ötekilik alanlarından ayırabilmek için kişisel ayırma teknikleri uygulamaya gerek kalmaz, çünkü bu görev, aynı zamanda bireysel kişiliğin sınırlarını muazzam miktarda genişletme vaadinde de bulunan kitle oluşumunun kendisi tarafından devralınır. Canetti kitle davranışının çeşitli biçimlerini betimler, ama yaptığı gözlemler ordu veya parti aygıtı gibi "yapay gruplar"ın (Freud) takip ettiği mekanizmalara çok daha uygun düşer. Jestler hakkındaki kitabı aslında doğa tarihine bir katkı haline gelir. Bedenlerine şematik olarak kaydedilmiş emirlerden kaçmayı başaramayan mahluklar gösterir bizlere Canetti.
Sayfa 41Kitabı okudu
Amold Bronnen'in 1930'da dediği gibi, Savaşçı tabiatları bunun hırs, meydan okumaya düşkünlük, tamahkar tacirlik ve ölümü küçümseme gibi bütün mutasyonlarını kucaklayan Almanlar trafikte, öncelikle, savaşa benzer bir durum görür. Ve şöyle devam eder: Almanlar metroya ve tramvaylara sanki bunlar cepheye giden nakliye trenleriymiş gibi binerler. Anında misillemede bulunabilmek için yoldan geçen herkeste şüpheli düşmanlık emareleri ararlar.
Sayfa 52Kitabı okudu
Duyduğum (sabahları altıda, karanlıkta, hala yan uyur vaziyetteyken) bir fabrika sirenine dev bir balığın sonuna kadar açık ağzının bir görüntüsü eşlik ediyor. İşitsel bir izlenimin dolaysız kendiliğindenliğini görsel bir imgeyle takip etmek isterdim. Muhtemelen radar sorununu araştırmaktan daha verimli olurdu bu. İç duyularımızı bir anlığına da olsa görebilme imkanı sunardı. Kilise çanları yerine sadece fabrika sirenlerini işiten insanların kiliselerde tapılan Tanrı'ya inandıkları zannediliyor. Demir sertliğinde bir Molok'a inanmaları daha muhtemel halbuki.
Sayfa 229Kitabı okudu
Şiddet dolu bir dünyada temel hak, -mış gibi yapma hakkıdır. "Açıkyüreklilik", dışavurumculukla geçen onyılın sonunda nihayet öğrenildiği gibi, şaşmaz bir kendi kendini teslim etme emaresidir.
Sayfa 77Kitabı okudu
Bireyler eylemde bulunurlar ve bunu yaparken de tamamen gerçekçidirler, dünya tini için ellerini taşın altına sokmak gibi bir düşünce akıllarından bile geçmez.
Sayfa 20Kitabı okudu
Gülünç duruma düşme korkusu "ilkel halklar" arasındaki en önemli istikrar sağlayıcı etkenlerden biridir; kurumların kalıcılığını garanti eden şeydir.
Sayfa 90Kitabı okudu
1919 'da Berlin gazeteciler bölgesinde gerçekleşen silahlı çatışmalardan 1933'te diktatörlük yasalarının çıktığı Reichstag oturumuna kadar dehşet verici utanç ve rezalet sahneleri görürüz. Mağdur olanlar utançlarının üstesinden gelebilmek için yeni siyasal hareketlerin maskelerine bürünmüşlerdir.
Sayfa 27Kitabı okudu