Sosyoloji
Anthony GiddensSosyoloji Posts
You can find Sosyoloji books, Sosyoloji quotes and quotes, Sosyoloji authors, Sosyoloji reviews and reviews on 1000Kitap.
Arkadaşlarla kahve için bir araya gelmek, toplumsal törenin bir parçasıdır.
Sayfa 39Kitabı okuyor
Toplumsal olgular kesin olarak 'şeyler' değil, bizim yaptıklarımıza verdiğimiz sembolik anlamlara bağlıdır. bizler toplumun yaratıkları değil, onun yaratıcılarıyız.
Modern dünyadaki değişme süreçleri esas olarak kapitalist ekonomik gelişme tarafından mi şekillendirilmektedir yoksa ekonomi dışı etkenler de dahil diğer etkenlerce mi şekillendirilmektedir?
Anthony Giddens/ Toplumsal Düşüngüsellik
Bilgi çağında yaşamak toplumsal düşüngüsellikte bir artış demektir. Düşüngüsellik içinde hayatımızı yaşadığımız şartlar hakkında düşünmeye, tefekkür etmeye göndermede bulunur. Toplumlar daha çok âdetlere ve geleneklere uygun yaşarken, insanlar çok fazla düşünmeden kurulu usullere uygun olarak işlerini yapabilirlerdi. Önceki kuşaklar için yaşamın olmazsa olmaz addedilen birçok yönü bizim için açık bir karar verme meselesi haline gelmektedir.
Anthony Giddens/ Güven
Hızlı bir dönüşüm dünyasında geleneksel güven biçimleri çözülmeye meyleder. Başka insanlara güven eskiden yerel topluluğa dayanmaktaydı. Ancak, daha küreselleşmiş bir toplum içinde yaşayan bireyler olarak yaşamlarımız hiç görmediğimiz ve belki dünyanın ta öbür ucunda yaşayan insanlardan etkilenmektedir. Güven, 'soyut sistemlere' itimat taşımak demektir. Örneğin, gıda tüzüklerini yapan ve uygulayan kuruluşlara, suyun arıtılmasına ya da bankacılık sisteminin etkinliğine güven duymak zorundayız.
Modern dünyanın biçimlenmesi
Baudrillard, medya egemenliğindeki bir çağda anlamın, TV programlarında olduğu gibi, imajların akışıyla yaratıldığını söyler. Bizim dünyamızın çoğu bir tür yap-inan evreni haline gelmiştir; bu evren içinde bizler gerçek kişilere ve yerlere değil, medya imajlarına tepki vermekteyiz.
Değerlendirme
Durkheim'ın 'toplumsal olgu' dediği şeyler yaptığımız şeyleri belki kısıtlarsa da belirlemez. İnsani varlıklar olarak bizler tercih yapmaktayız ve etrafımızdaki olaylara sadece edilgen bir şekilde tepki vermiyoruz. 'Yapı' ile 'eylem' yaklaşımları arasındaki boşluğu gidermenin yolu günlük faaliyetlerimiz esnasında toplumsal yapıyı yaptığımızı ve tekrar yaptığımızı kabul ve teslim etmektir.
Yapı ve eylem
Durkheim, toplumun birey olarak kişinin üzerinde önceliğe sahip olduğunu öne sürdü. Toplum, bireysel eylemlerin toplamının çok daha ötesinde bir şeydir; toplum, maddi dünyadaki yapılarla karşılaştırılabilir bir 'peklik' ya da 'katılığa' sahiptir. Birçok kapısı olan bir oda içindeki bir kişiyi düşünün. Odanın yapısı kişinin yapabileceği olası faaliyetleri kısıtlar. Örneğin, duvarların ve kapıların yerleştirilme biçimi giriş ve çıkış yollarını belirler. Durkheim'a göre, toplumsal yapı da birey olarak yapabileceklerimize sınırlar koyarak bizim faaliyetlerimizi benzer bir şekilde kısıtlar. Odanın duvarları nasıl bizim dışımızda ise, toplumsal yapı da bizim dışımızda bir şeydir.
Biz yaratıcı insan aktörler kendi hayatımızın şartlarını ne oranda etkin bir biçimde denetliyoruz? Ya da yaptıklarımızın çoğu denetimimiz dışındaki genel toplumsal güçlerin bir sonucu mu?