Sözler ve Alıntılar
Türk Hukuk Sistemi
Ancak toplum menfaatleri ile kişi menfaatlerinin çatışması halinde kişiye zarar vermeden toplum menfaatine önem vermektedir. Örneğin bir belediye toplum menfaati için çocuk bahçesi yapmak amacıyla bir şahsın mülkiyetinde olan arsayı kamulaştırabilir. Ancak rayiç fiyat üzerinden arsanın bedelini şahsa ödemek zorundadır. Oysa sosyalist hukuk sisteminde şahsa herhangi bir bedel ödenmez, zira arsa zaten şahsın mülkiyetinde değil, kamunun mülkiyetindedir.
Sayfa 327Kitabı okudu
MÜSLÜMAN ŞARK KÖLECİLİĞİ
"Müslüman şark köleciliğinin, Hristiyan-Avrupa ve Amerika köleciliğiyle hiçbir ortak noktası yoktur. Köle şarktaki evin, hatta ailenin bir üyesiydi; onu kölelikten kurtarmak, yani azat etmek Tanrı'nın hoşuna giden bir davranış sayılırdı ve inançlı bir Müslüman ailesinde kimse bir köleyi öldürmeyi veya ona kötü davranmayı doğru bulmazdı. Bu durum kadın kölelerin ister odalık veya hizmetçi olsun, ister zenci ister beyaz kendilerini hiçbir zaman mutsuz veya aşağılanmış hissetmemelerini sağlıyordu. Şark ülkelerine yaptığım yolculuklarda bu kadınların yüzlercesiyle konuşmuşumdur."
Sayfa 153Kitabı okudu
"çağa uygun bilgi, eğitim ve becerilere sahip olmayan bireyler yalnızca bu yeteneklerin eksikliği dolayısıyla toplumsal refahtan pay almamakla kalmayacak, aynı zamanda toplumsal hayatımıza tam katılma şansına da sahip olamayacaklardır."
Sayfa 366Kitabı okudu
Denilebilir ki modern toplum doğruları ve yanlışları sosyal kalıplar olarak sunan bir toplumdur. Aksine ve farklı davranışlar kabul görmez. Bilimsel boyut da böyle bir kulvar üretir. Bilimsel yöntem genel-geçer bir araç olarak bilim adına ortaya çıkan doğruların ve yanlışların tek ve vazgeçilmez ölçütüdür.
Sayfa 95Kitabı okudu
Çünkü bireysel bilinçler toplumsal yapıyı meydana getiren bir öneme sahiptir. O nedenle kolektif bilincin sağlam olması her şeyden önce bireysel bilinçlerdeki özgün yeteneklerin korunma ve geliştirilmesi, onlara iyi alışkanlıkların kazandırılması ile mümkün olabilecektir.
Sayfa 29Kitabı okudu
Genel toplumsal yapıdan ayrılan alt kültürlerin kendi sosyo-kültürel tabana rağmen yabancılaşmanın tipik örnekleri arasında yer aldığı söylenebilir. Çünkü maddi imkânların getirdiği refah ile Batılı standartları yakalayan alt kültürler hiçbir zaman kendi toplumlarının olmayan sıkıntı, buhran ve bunalımlara yönelmektedirler.
Sayfa 468Kitabı okudu
Cumhuriyet ve Laiklik
Batı'nın belirtilen süreci göz önüne alındığında Müslüman toplumlarda laiklik uyarlamasının algı ve uygulama farkları oluşturması son derece doğaldır. Çünkü İslamda ruhbanlık yani din adamları diye farklı ve ayrıcalıklı bir zümre yoktur.
Sayfa 289Kitabı okudu