Sözler ve Alıntılar
İnsanlar hemfikir doğmazlar, taklit yoluyla bu hale gelirler.
Sayfa 51
Taklit sosyal bir süreçtir
Ne riayet ettiğiniz askeri veya sivil zorunluluklar, ne de işinizde gerçekleştirdiğiniz eylemler, size öğretilmemiş veya başka bir yaşayan örnekten kopyalanmamış değildir. Eğer bir ressamsanız yaptığınız fırça darbeleri veya bir şairseniz yazdığınız dizelerin hiçbiri takip ettiğiniz ekolün geleneklerine uyumsuz değildir ve sizin orijinalliğiniz bile bir araya gelmiş basmakalıplardan meydana gelmiştir ve kendi de basmakalıp olmayı beklemektedir.
Sayfa 35 - Pinhan YayıncılıkKitabı okudu
Tarih de sosyoloji de bir insanın, insan olarak hayatıyla ilgilenir. Bununla birlikte, tarih, somut olayları bulundukları zaman ve mekanda oldukları gibi yeniden üretmeyi ve yorumlamayı hedefler. Sosyoloji ise zaman ve mekandan bağımsız olarak insan doğası ve topluma dair doğal yasalar ve genellemelere ulaşmayı amaçlamaktadır.
Bir başka deyişle tarih gerçekte neyin olduğunu ve nasıl gerçekleştiğini öğrenmeye çalışır. Sosyoloji ise diğer örneklerin incelenmesiyle birlikte etkili olan sürecin doğasını açıklamaya çalışır.
Sayfa 21
Doğa yasası öngörmeyi amaçlıyorsa bize ne yapabileceğimizi söyler. Diğer taraftan, ahlak yasaları bize ne yapabileceğimizi değil ne yapmamız gerektiğini söyler. Son olarak medeni veya kurumsal kanunlar ne yapabileceğimizi veya ne yapmamız gerektiğini değil ne yapmak zorunda olduğumuzu söyler.
Sayfa 24
Gizem tanrısı, yaşama katılan ve bunları ifade eden içgüdüler, duygular ve arzulardan ortaya çıkar; ancak bu duygular, arzular, içgüdüler dinî oldukları ölçüde bir bireysel şuurdan ziyade bir gruba ilişkindir. Bu doktrinin gerekli ve en önemli sonucu, tanrısallığın aldığı şeklin, bu tanrısallığın içinde bulunduğu grubun toplumsal yapısını yansıtmasıdır. Dionysius annesinin oğludur çünkü anaerkil bir grupta ortaya çıkmıştır.
simüle dünya
''Bir tecrübeyi formüle etmek'' Dewey'in deyimiyle ''onun dışına çıkmayı, bir başkasının göreceği gibi görmeyi, bu tecrübeyi ona anlayabileceği şekilde aktarmak için onun hayatının hangi noktalarına temas ettiğini düşündürmeyi gerektirir''. Bir tecrübeyi aktarmak için böyle bilinçli bir çaba sarf etmenin sonucu da o tecrübeyi dönüştürmektir. Tecrübe bir kere karşıya aktarıldıktan sonra iletişimi kuran iki taraf için de aynı değildir.
Sayfa 59 - Pinhan YayıncılıkKitabı okudu
Öte yandan panik anındaki insan, aynı kitlesel heyecanı duysa da birlikte değil bireysel olarak harekete eder, her bir birey kendini kurtarmak için bir arayış halindedir. Panik halindeki insanların benzer amaçları vardır ama ortak bir amacı yoktur. Eğer ''örgütlü kitle'', ''psikolojik kitle'' ''mevcut'' bir toplumsa, panik ve izdiham ''çözünme'' halindeki toplumdur.
Sayfa 52 - Pinhan YayıncılıkKitabı okudu