Söylemin Düzeni
Michel FoucaultOldest Söylemin Düzeni Quotes
You can find Oldest Söylemin Düzeni quotes, oldest Söylemin Düzeni book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Her eğitim sistemi, birlikte taşıdıkları bilmeleri ve güçleriyle beraber, söylemlerin benimsenişini kalıcılaştırmanın veya değiştirmenin politik bir yoludur.
Sayfa 46 - Hil YayınKitabı okudu
Benim arkamda (çok önceden söze
başlamış, söyleyeceğim şeyleri önceden söylemiş) bir sesin şöyle demesini isterdim: "Sürdürmek gerek, ben sürdüremiyorum, sürdürmek gerek, sözcükler olduğu sürece onları söylemek gerek, beni buluncaya, beni söyleyinceye dek, onları söylemek gerek
-tuhaf çaba, tuhaf hata, sürdürmek gerek, belki de çoktan oldu, belki de çoktan söylediler bana, söyleyeceklerini, belki beni öykümün eşiğine dek, öyküme açılan kapının eşiğine dek taşıdılar, eğer kapı açılırsa şaşardım."
Düşündüğüm, her şeyin kötü olduğunu söylemek değil ama her yerde kötülük tehlikesi olduğunu söylemek; bu ikisi de aynı şeyler değil. Eğer herşey tehlikeliyse, o halde herzaman yapmamız gereken bir şeyler vardır.
Böylece benim tavrım rehavete değil, kötümserliği dışlamayan bir eylemliliğe götürüyor.
Sayfa 12Kitabı okudu
Yunan etiği, tümüyle erkekgil, köleliğe yer
veren bir topluma bağlıydı, o toplum içinde kadınlar görece aşağı yaratıklardı, cinsel hayatları da, evlendikleri zaman, eş olma konumlarına doğru yönlendirilmek durumundaydı.
Sayfa 12Kitabı okudu
Benim dikkatimi çeken, toplumumuzda sanatın,
kişileri ve hayatı değil de, yalnızca nesneleri
kapsayan bir şey oluşu. Tamam sanat, tek uzmanları
sanatçılar olan bir özel şeydir diyelim. Ama niye
her birimiz kendi hayatından bir sanat eseri çıkarmasın
ortaya? Neden şu lamba, bu ev bir sanat
nesnesi olsun da, benim hayatım olmasın?
Sayfa 19 - pdfKitabı okudu
Bana öyle geliyor ki teorik açıdan, Sartre
gerçek-olma ahlâki kavramı boyunca, nasılsak öyle
olmamız gerektiği düşüncesine geliyor —yani gerçekten
kendi gerçek benimiz olmak, şimdi Sartre’ın söylediğinden çıkarılabilecek pratik sonuç, tersine,
onun teorik düşüncesini yaratıcılığın pratiğine
bağlamak olurdu— yoksa gerçek-olma durumuna
değil. Ben’in bize verilmediği düşüncesinden yalnızca
bir tek pratik sonuç çıkarılabilir sanıyorum;
kendi kendimizi oluşturmalıyız, tıpkı bir sanat eseri
gibi imal etmeli, düzenlemeliyiz. Baudelaire ya
da Flaubert çözümlemelerinde, Sartre’ın yaratma
çabasını kâh gerçek-olma durumu, kâh gerçek-olmama
durumu şeklini alan bir tür kendiyle ilişkiye
—yazarın kendisiyle— bağladığını gözlemek ilginçtir.
Acaba diyorum bunun tam tersi söylenemez
mi; bir kimsenin yaratıcı etkinliğini kendisiyle
olan ilişkisinin türüne bağlayacak yerde, kendisiyle
olan ilişki türünü etik etkinliğin göbeğinde
yeralacak bir yaratıcı etkinliğe bağlamak gerekirdi.
Sayfa 20 - pdfKitabı okudu
college de frence'de ilk konuşmasının başlangıcı..
Bugün yapmak zorunda olduğum konuşmada
ve burada belki de yıllar boyunca yapmak zorunda
kalacağım konuşmalarda, hiç kimseye sezdirmeden
eriyip gitmeyi dilerdim. Söze başlamaktansa, sözün
beni sarıp sarmalamasını ve beni, her türlü
olası başlangıcın çok ötelerine taşımasını isterdim.
Konuşacağım sırada, kimliği bulunmayan bir sesin
benden epey önce söze başlamış olduğunu farkedivermek
ne hoş olurdu: o zaman sözcükleri bağlamak,
cümleyi sürdürmek, kendisini, sanki bir an
için, askıda tutarak bana işaret vermişçesine yarattığı
boşlukların arasına, hiç kimsenin fazlaca dikkatini
çekmeksizin yerleşivermek yeterdi bana. Böylece,
başlangıç olmayacaktı; ve söylemin kendisinden
kaynaklandığı kişi olacak yerde, onun uzayıp
gidişinin rastlantısallığında, zayıf bir boşluk, olası
eriyişindeki bitiş noktası olacaktım.
Sayfa 21Kitabı okudu
söylemin düzeni..
Bizimki gibi bir toplumda, dışlama usulleri elbette
biliniyor. En apaçık, aynı zamanda da en tanıdık
olanı, 'yasak'tır. Hep bilindiği gibi, her şeyi
söyleme hakkı yoktur, her şeyden her koşulda sözedümez,
nihayet, herkes her şeyi konuşamaz. Nesnenin
tabuluğu, koşuldaki ayinsellik, konuşan özne
nenin ayrıcalıklılık veya salt ona özgü bir
Sayfa 23 - pdfKitabı okudu
Delilik..
Toplumumuzda bir başka dışlama ilkesi daha
var: bu bir yasak değilse bile, bir paylaşım ve bir
kovuş. Akıl ile delilik arasındaki karşıtlığı kastediyorum. Orta Çağ’ın derinliklerinden buyana deli, söyleminin diğer insanlarınkiler gibi yayılabilmesine imkân bulunmayan kişidir: söylediği şeyin bir hiç ve söylenmemiş kabul edildiği, ne doğruluğu
Sayfa 25 - PdfKitabı okudu