Spinoza ve İfade Problemi
Gilles DeleuzeMost Liked Spinoza ve İfade Problemi Quotes
You can find Most Liked Spinoza ve İfade Problemi quotes, most liked Spinoza ve İfade Problemi book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
"Her şeyi anlamak zorunda değilsiniz. Anlamak yalnızca dünyayla ilişkimizin bir düzeyinden ibaret, tümü değil."
Spinoza, verdiği Tanrı tanımının gerçek bir tanım olduğu kanısındadır. Tanımın gerçekliğinin kanıtlanmasından anlaşılması gereken, tanımlanmış nesnenin gerçek bir oluşumudur. Etika’nın ilk önermelerinin anlamı da budur: varsayımsal değil oluşumsal. Çünkü sıfatlar gerçekten ayrık, birbirlerine indirgenemez, kendi biçimlerinde ya da cinslerinde nihaidirler; her biri kendisi aracılığıyla kavrandığından, birbirleriyle çelişemezler. Zorunlu olarak uyumludurlar ve oluşturdukları töz olanaklıdır. “Her bir sıfatının kendisi aracılığıyla kavranması tözün doğası gereğidir, çünkü sahip olduğu bütün sıfatlar onda hep aynı anda bulunmuşlardır ve biri diğeri tarafından üretilmiş olamaz, ama her biri tözün varlığını ya da gerçekliğini ifade eder. Öyleyse bir ve aynı tözd birçok sıfat atfetmek hiçbir şekilde saçma değildir.” Sıfatlarla birlikte, birincil ve tözsel öğelere, biriciktözün indirgenemez mefhumlarına ulaşırız. Burada, tözün mantıksal kuruluşuna dair bir fikir, hiçbir fiziksel yanı olmayan bir “bileşim” belirir. Sıfatların indirgenemezliği, bütün sıfatlara sahip biricik töz olarak Tanrının olanaksız-olamayışını ispatlamakla kalmaz, kurar da.
Sayfa 80Kitabı okudu
''Doğada ne İyilik ne de Kötülük vardır; Doğada ahlaki bir karşıtlık değil, etik bir farklılık vardır.''
“Spinoza “amor”dan, yani sevgiden bahsediyordu, cinsellikten bağımsız olarak; tıpkı sevinç ile kahkahanın aynı şey olmadıkları gibi, sevgi de cinsellikten ayrı düşünülebileceği bir boyuta yerleştirilmek zorunda… Bu bir platonizmi asla gerektirmiyor, çünkü platonik aşk denen şey bir “bütünleşme” mantığına dayanıyordu ve Spinoza’nın açıkça söylediği gibi, sevginin yalnızca bir sonucuydu, nedeni değil…”
canlı varlık ölümü düşünemez. spinoza'dan öğrendiğimiz bu düşünce olgusal değil varoluşa ilişkindir. onun sayesinde ölüm oruçlarının ölüme değil, yaşama doğru gittiğini, yaşama ilişkin taleplere sahip olduğunu, onunla kenetlenip onu olumladığını öğreniyoruz.
Merleau-Ponty 17. yüzyıl felsefelerinin bize bugün anlaşılması en zor görünen yanını iyi saptamıştı: “büyük rasyonalizmin sırrı” olarak olumlu bir sonsuzluk fikri, en yetkin hâlini Spinozacılıkta bulan “sonsuz”dan yola çıkan masumane bir düşünme biçimi.
Sayfa 30Kitabı okudu