Sufizm ve psikoloji
Lynn WilcoxEn Beğenilen Sufizm ve psikoloji Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Sufizm ve psikoloji sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Sufizm ve psikoloji kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Başkalarını iyileştirebilmek için önce kendimizi iyileştirebilmeliyiz.
Sayfa 33 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Filozof bilmek ister, Arif ise bilir.
Filozof arar, Arif ise bulmuştur.
Sayfa 87 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Öğrenme ve Bilme
Bir öğretmen olan John Holt, erken yaştaki çocukların fiili tecrübe yoluyla nasıl öğrendiklerini tatlı bir dille anlatmıştır. Bunu yaparken tüm öğrenme biçimleri için bir model sunmaktadır:
"Çocuk meraklıdır. Şeylerden anlam çıkarmak ister, onların nasıl çalıştığını, nasıl ehliyet kazanıp kendisini ve çevresini kontrol edeceğini ve başkalarında gördüğü şeyleri nasıl yapacağını öğrenmek ister. Açık, alıcı ve algılayıcıdır. Çevresindeki acayip, karışık ve karmaşık dünyaya kendini kapamaz. Onu yakından ve dikkatlice gözlemler, ondaki her şeyi içine almak ister. Deneycidir. Yalnızca çevresindeki dünyayı gözlemlemekle yetinmez, onu tadar, ona dokunur, onu kaldırır, eğer ve kırar. Gerçekliğin nasıl işlediği öğrenmek için onun üzerinde çalışır. Cesurdur, hata yapmaktan korkmaz. Sabırlıdır. Belirsizliğe, karışıklığa, cehalete ve muallaklığa kayşı olağanüstü derecede hoş görülüdür. Her hangi bir yeni durumdan ani bir anlama sahip olmak zorunda değildir. İsteklidir ve anlam ona gelene kadar bekleyebilir -hatta genelde olduğu üzere anlam kendisine çok yavaş gelse de.”
Onun görüşüne göre, çocuklar doğal bir şekilde öğrenirler ta ki biz onları o öğrenme biçiminin dışına çıkmaları için eğitene kadar.
John Holt (1969) How Children Kesen NY:Pişman, s.184-185
Sayfa 83 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
İnsanın niyeti, amellerinin özüdür.
Kalp, Allah'ın evi olarak kabul edilir...
İnsanın niyeti, amellerinin kabul edilmesinde büyük bir rol oynar. İnsanın niyeti, amellerinin özüdür ve bu nedenle, niyetin temiz olması gerekmektedir. Sufiler, niyetin önemini vurgular.
İngilizce'de 'Sufizm'e en yakın sözcük gnostisizmdir. Agnostik bilmeyendir. Gnostik ise bilendir ve bu bağlamda Tanrı'yı bilen kişidir. Sufizm bir açıklama değildir, bir deneyimdir, kişinin Tanrı'yı tanımasıyla eş anlamlı olan, kendi gerçek özünü tanıması deneyimi. Peygamber Hz. Muhammed (selam üzerine olsun) der ki: "Nefsini bilen Rabbini bildi."
Sufizm varoluşun ilk haline dönme yoludur, kişinin onunla anlamı ve
gayeyi bulacağı, sükuneti ve ebedi yaşamı elde edeceği, onunla sonunda "HUZURA EREBİLECEĞİ” yoldur.
Sayfa 21 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Tamamen masum ve meraklı olan küçük çocuğa yetiştiği çevrenin dünyayı algılayışı yavaş yavaş tedricen öğretilir. Masumiyet kaybolur, merak buharlaşır ve onun, fiziksel, sosyal dünyanm süslerinin işgali altında sonsuza dek kaybolduğunu düşünebiliriz.
Hz. İsa bu hali yeniden elde etmek için gerekli olan şeyi bize bildirmiştir: kendi Varlığımızın saflığını keşfetmek. "Dosdoğru size bildiriyorum, çocukluğunuza dönüp birer çocuk olmadığınız sürece cennete giremezsiniz. Kendini mütevazı bir tavırla bir çocuk gibi gören cennette en yüce makamda yer alacaktır."
Sayfa 170 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Seyri sülükte doğru sözler, saf bir kalp, samimi niyet, helal rızık, metanet ve dosdoğru bağlılık gereklidir.
Prof. Sadegh Angha
Sayfa 87 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Ben de uzun zamandır aynı fikirdeyim.
İhtiyaçlar hiyerarşisi teorisinin sahibi ünlü hümanist psikolog Maslow, hayatının sonlarına doğru kendisiyle yapılan bir söyleşide teorisinin yeniden gözden geçirilmeye ihtiyacı olduğunu belirtmiştir. Çünkü o, özellikle aşağı düzeydeki tüm fiziksel ihtiyaçlarını karşıladığı halde kendini gerçekleştirememiş genç insanlar görmüştü.
Kimileri tüm temel ihtiyaçları
karşılandığı halde canı sıkkın, mutsuz ve tasalıydı.
Sayfa 525Kitabı okudu
Meditasyon, zihni ve kalbi yatıştırarak, içsel huzur ve dinginlik sağlar. Sufi gelenekte, meditasyon için genellikle zikir kullanılır.
Sufi geleneğinde, dua, insanın Allah'ın huzuruna çıkmasını ve O'na yakınlaşmasını sağlar. Ancak, dua sadece dileklerin kabul edilmesi için yapılmaz. Aslında, dua, insanın Allah'a teveccüh etmesi, O'na yakınlaşması ve kendini O'na adamış hissetmesi için yapılan bir ibadettir.
Meditasyon ve dua, insanın iç dünyasını keşfetmesine ve Allah'a yönelmesine yardımcı olan önemli araçlardır. Bu nedenle, psikolojik çalışmalarla birlikte kullanıldıklarında, kişinin ruhsal gelişiminde önemli bir rol oynayabilirler.
Temel düşünce bizi mutsuz eden şey yaşamda başımıza gelen şey değil, başımıza gelen şeye dair bizim ne düşündüğümüzdür.
Bu düşünceler pireyi deve yaparak duruma feci hale sokar. Bir felaket tellallı diş macunu tüpünün açık bırakıldığını görünce bunu dramatik koca bir senaryoya dönüştürerek hiç kimsenin kendisini sevmediği inancına kapılabilir, çünkü kocası diş macunu tüpünü açık bırakmıştır. Bir felaket tellalının düşünme biçimi nasıl değiştirilebilir ki, o olaylara iyi taraftan bakabilsin? Olumsuz görünen hadiseyi mümkün olduğunca önemsememeyi ya da "başka konumda değerlendirme"yi öğrenebilirler. -Belki de onu güçlü bir öğrenme deneyimi olarak görerek- veya ilgilerini başka tarafa yöneltmeyi ve zihinlerini meşgul edecek başka şeyler yapmayı öğrenebilirler.
Sayfa 139 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
"Hiçbir insan anakaradan kopmuş bir ada değildir."
John Donne
Varoluşsal açıdan hepimiz Biriz.
Sayfa 169 - İnsan yayınlarıKitabı okudu