Sufizm ve psikoloji
Lynn WilcoxSufizm ve psikoloji Sözleri ve Alıntıları
Sufizm ve psikoloji sözleri ve alıntılarını, Sufizm ve psikoloji kitap alıntılarını, Sufizm ve psikoloji en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bu kitapta Dr. Wilcox, Sufizmin insanlık tarihi içinde 1400 yıldan fazla bir zamandır var olduğunu ve modern psikolojinin âsırlarca öncesine dayandığını belirtir. İçindekiler kısmında görüleceği gibi o, geleneksel psikolojinin kavramlarını ustaca ele alır ve onları, "bilime" bağlı psikologlar tarafından geniş ölçüde göz ardı edilmiş,
Sayfa 8Kitabı okudu
Motivasyon
Çocuklar karanlık bir odaya girmekten korkarlar, çünkü odanın içinde ne olduğunu bilmezler. Bu nedenle karanlığın onlar için aydınlatılması gerekir. Hepimizin beklediği ölümün gerçekliği de buna benzer. Ölümden kaçamayız ve ona karşı korku doluyuz, çünkü ölümün ne olduğunu bilmiyoruz. Şayet ölüm bilinseydi, o zaman sükunete doğru yola çıkabilirdik. Ölümden hiç korkmayan büyük insanların hayatlarını araştırdığınızda, onların ölümün yolculuğun sonu olmadığını bildiklerini görürsünüz. Bu hususu kabul etmeleri için onların ölümü hakkıyla bilmiş olmalılar, yalnızca onu duymak, okumak ya da kabullenmekle yetinmeden.
Bir kez insanlar bu Özsel hakikati keşfederlerse artık tüm korkularından sıyrılırlar.
Dolayısıyla herkesi motive eden ve herkesin istediği şeyleri iki kelimeyle özetleyebiliriz: sükunet ve yaşamı sürdürme. Bunlar çocukluğumuzdan ölüme kadar her birimizin davranışını yönlendiren iki evrensel ye köklü ilkedir. Hayatta kalmak isteriz, sükuneti isteriz. Bu yaşamdaki tüm çabalarımız, ne kadar yanlış yönlendirilmiş olsalar da, bu iki amaçtan birini elde etmeye dönüktür.
Eğer toplumun onları elde etmek için bize öğrettiği yollar işe yaramazsa sükuneti ve yaşamın devamını nasıl kazanırız?
Sufizmin bu kazancın zihin veya duyular yoluyla elde edilemeyeceğini belirtmektedir. Onu elde etmek için bizim en başta değişmeyen kimliğimizi veya "Ben"imizi, yani varlığımızın sabit ve değişmeyen özünü, aradığımız Hakikati, içimizdeki İlahi yanı keşfetmemiz gerekir.
Allah'ı tanımamız gerekir......
Sayfa 101 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Önsöz
Amerikan psikolojisinde "ruhun” ve "zihnin” kökenlerinin ihmali çatışma yaratmaktadır.
William James evvela "bilinç halleri”ne odaklandığı için Amerikan psikolojisi köklerinden koparak zihnin bir incelenmeşinden çok bir davranışbilimi olmuştur.
James'in bir takipçisi olan William McDougall'ın erken tespitine göre, John B.Watson'un gelişiyle psikoloji zihnini yitirmiştir; Aslında Watson, inşa edilecek hiçbir zihnin bulunmadığını, hiçbir zihne sahip olmadığımızı söylemekten boğazındaki ses tellerini aşındırmıştır.
Psikoloji pek çok yolla yalnızca zihnini değil görüş açısını kaybetti, daha doğrusu çok dar bir görüş açısına sahipti.
Nesnel, bilimsel olma çabası içinde psikoloji sıkça insanları mesafeli bir biçimde nesneler olarak görüp inceledi, bireyleri daha kişisel ve öznel bir yolla, daha uygulamalı ve varoluşsal biçimde anlamak yerine onları niceleştirdi, Demek istediğim incelenecek özneler, derin kişisel bır metotla, en önemli boyutu, "ruhu" kuşatacak biçimde hakkında bilgi edinilecek kişiler olmaktan çıkıp nesneler oldular.
Sayfa 7 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
"Hiçbir insan anakaradan kopmuş bir ada değildir."
John Donne
Varoluşsal açıdan hepimiz Biriz.
Sayfa 169 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
İnsanın niyeti, amellerinin özüdür.
Kalp, Allah'ın evi olarak kabul edilir...
İnsanın niyeti, amellerinin kabul edilmesinde büyük bir rol oynar. İnsanın niyeti, amellerinin özüdür ve bu nedenle, niyetin temiz olması gerekmektedir. Sufiler, niyetin önemini vurgular.
Sufizm, kalp merkezli bir yaklaşım benimser ve insanın iç dünyasını keşfetmesine ve Allah'a doğru ilerlemesine yardımcı olur. Bu nedenle, psikolojik çalışmaların da hedefiyle aynıdır, kişinin kendi iç dünyasını keşfetmek, kendini tanımak ve içsel huzura ulaşmak.
Psikoterapi genellikle ego'yu yükseltmeye, ego-gücü'nü inşa etmeye çalışır. Sufizm ise 'ego'yu yok etmeye uğraşır. Psikoloji benlik üzerinde odaklanır -onu düzenler, değiştirir, geliştirir. Sufizm, toplumsal olarak kurulmuş benliği adım adım yok oluncaya kadar ortadan kaldırmak üzerinde yoğunlaşır. Her saliğin nihai hedefi Sevgiliyle vuslattır -benliğin Allah'ta tamamen yok olması. Sevgiliyle buluşmak, O'nunla bir olmak, egonun yokluğunu ve ayrık, bencil bir nefsin terk edilmesini gerektirir. Birleşme tam bir feyiz ve aydınlanma doğurur. Lamba örneğinde Sevgiliyle birleşmek Işığı Sağlayan Güç Kaynağıyla bağlantı kurmak demektir.
Kamil insan olma yolu, bin yıldan fazla bir zamandır yüzlerce ciltlik Sufi literatüründe belirtilmiştir. Kişinin insanlığı sevmesi ve ona hizmet edebilmesi için ilk başta kendi yolunu tam olarak bulması gerekmektedir. Bizim başkalarının görmesine yardımcı olacak ışığı verebilmemiz için, öncelikle Güç Kaynağına bağlı olmamız gerekir. Başkalarını iyileştirebilmek için önce kendimizi iyileştirmeliyiz. Başka bir örnek vermek gerekirse, suyu almak için bir kuyu kazarız. Bu hepimiz için hayat demektir, ardından onu başkalarına verebiliriz. Kendi kabımız dolduğunda, sonraki amaç onu başkalarına vermektir.
Sayfa 33 - İnsanKitabı okudu
Motivasyon
Motivasyonun detaylı bir incelemesi, insanları sahip oldukları en değerli şey olan yaşamı onun için terk etmeye şevk edecek derecede güçlü olan şeyin ne olduğuna bakmamızı gerektirmektedir.
Bir yabancının hayatını kurçarmak için kendi yaşamını bilerek feda eden kişilerin sayısı son derece azdır. Az sayıda insan sevdiği için kendi yaşamını feda eder, genelde anneler çocukları için yaşamlarından feragat ederler. Çoğu durumda yaşamlarını isteyerek feda edenler insanlar (ki onlara genelde aziz veya şehit denir), Tanrı'ya inançlarından ötürü bir şekilde
yaşamlarını feda eden kimseler olmuştur. Onlar Tanrıya duydukları ortak sevgiyi korurlar ve gönüllü olarak yaşamlarını O'na adarlar.
Bu, fiziksel yaşam ihtiyacını bile aşan, motivasyonun en yüksek derecesi olarak görünmektedir. Buna karşın psikologlar bunun sözünü dahi etmezler, bunu incelemek girişiminde pek bulunulmamıştır.
Sayfa 99 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Sufizm ve psikoloji arasındaki benzerlikler, her ikisinin de insanın içsel dünyası, zihni ve kalbi üzerinde yoğunlaşmasıdır. Sufizm, insanın kalbini, psikoloji ise zihnini keşfetmeye yönelik bir yaklaşım benimser. Her ikisi de insanın iç dünyasını anlamak, bütünleşmek ve ruhsal gelişim için çalışmakla ilgilidir.
Sufizm, insanın içsel yolculuğunu bir farkındalık ve uyanış süreci olarak ele alır. Psikolojik danışmanlık da benzer şekilde, kişinin farkındalığını arttırmaya ve kendi iç dünyasını keşfetmeye odaklanır.