Sünniliğin Eleştirisine Giriş

4y

"İşkence/zulüm (fitne) ortadan kalkıncaya ve dini tercih Allah için oluncaya kadar onlarla savaşın" (2/ 193) ayetini, Ebu Hanife ve Mutezile, gayrimüslimlerle savaş sebebinin "zulüm" olduğu bağlamında yorumlarken; Şafii ve Hanbeli alimleri, "fitne" kavramına şirk ve küfür manaları vererek; savaşın sebebini "küfür" olarak vazetmişlerdir. Bu yorum, gayrimüslimlerle "sürekli savaş" halinde olunması gerektiği şeklindeki darü'l-harb kavramını üretmiştir. Oysa Maliki alimleri, dünyayı darü'l-islam ve darü'd-da've/ darü'l-icabe (davet yurdu) olarak ayırmışlardır.

Ayşe Ay

4y

Kur'anda tefekkür, taakkul, tezekkür, tedebbür, tafakkuh ve teşekkür olarak ifade edilen düşünme, "şükreden düşünme" olarak rasyonel-sezgisel birliktelik şeklinde ifade edilebilir. İnsan, kendi ve dışındaki varlığın manidar verilmişliğini düşünerek bunların birer lütuf, ihsan, ikram, inam ve rahmet olduğunu hissederek "Bu değirmenin suyu nereden geliyor?" sorusunu şükran hissiyle sorduran düşünmedir.

Reklam

Ayşe Ay

4y

"Şükrederken düşünen kalp, toplanmış ve yoğunlaşmış kaldığı yeri hatırlar. Çünkü onun kaldığı yer orasıdır. Hafızada geriye doğru düşünerek hatırlayan bu düşünme, kökensel teşekkürdür."

Martin Heidegger, Düşüncenin ÇağrısıKitabı okuyor

Ayşe Ay

3y

İslam'ın erken döneminde toplum, yaşadığı iç savaşlar sonucu Haricilik, Şia ve Ehl-i Sünnet olarak siyasi-teolojik bağlamda üç fırkaya/hizbe/mezhebe bölünmüştür.

Ayşe Ay

3y

Muaviye'nin başkaldırısı ve sonunda zaferiyle sonuçlanan süreç, saltanat ideolojisiyle toplumu zorla hakimiyet altına almıştır.

Ayşe Ay

3y

Daha sonra dine yaklaşımda dinin kaynağının "neler" olması hususunda Ehl-i Sünnet "Dirayet Ehli/Rey Ehli" ve "Rivayet/ Hadis/Eser Ehli ve Sünnet Ehli" olarak ikiye bölünmüştür.