Tanrı'nın Sesi Kadın
Jülide SevimSözler ve Alıntılar
İslamiyet'ten sonra Türk kadını
Açık olan,İslamiyet'in kabulünden sonra,izinsiz evden dışarı çıkamayan,bilgi edinmesine ve öğrenmesine izin verilmeyen,sosyal,dolayısıyla
"öz" lük haklarını yitiren Türk kadınının köleleştirildiğidir.
Türk kadını artık "birey" değil, "ikisi bir araya geldiğinde,bir erkeğin tanıklığına denk düşecek bir kul"dur.
Sayfa 47 - remziKitabı okudu
İslamiyet'ten sonra Türk kadını
Başlangıçta, ziyafetlerde kımız sunumuna kendisinden başlanan,yüzünü örtmeyen Türk kadınının aranan vasıfları,İslamiyet'in kabulünden sonra tamamen değişmiştir.
8.yy'da Araplar'la ticari ilişkilerin kurulmasının ardından İslamiyet'i benimsemeye başlayan Türkler arasında kadının durumu ve yaşamı,
Dede Korkut hikayelerinden çok farklı bir noktaya çekilmiştir.
Artık kadının,"yüzünü kimsenin görmediği,evde terbiye edilmişi"makbuldür.
...
Sayfa 46 - remziKitabı okudu
Hunlar'da İslamiyet'ten önce kadın
︎Bu inanç sistemi içerisinde
"ana"lığı kutsal sayılan kadın,savaşlarda at koşturan,erkeklerle eşit,devlet yönetiminde Han denli sözü geçen bir pozisyondadır.
... Öyleki fermanlar, "Han ve Hatun" ibaresi bulunmazsa geçersiz sayılmakta,elçileri Han ve Hatun birlikte kabul etmektedir.
Sayfa 45 - RemziKitabı okudu
Sosyal hayatın içinde, birbirlerini beğenerek evlenen gençlerin kurdukları ailede tekeşliliğin esas olduğu tartışılmaz
Türk gerçeğini teşkil etmektedir.
Sayfa 46 - remziKitabı okudu
Türk Kadını
Sosyal hayatın içinde, birbirlerini beğenerek evlenen gençlerin kurdukları ailede tekeşliliğin esas olduğuysa, tartışılmaz Türk gerçeğini teşkil etmektedir.
Evlenme halinde,kızlık soyadını taşımaya devam eden,mallarını kocasından bağımsız,istediği gibi yönetebilen ,boşanma halinde eşit haklara sahip Türk kadınında aranan meziyetler,
Dede Korkut hikayelerinden anlaşılmaktadır.
•"Annelik,kahramanlık,sadakat ve misafirperverlik."
Sayfa 46 - remziKitabı okudu