Tanrı ve Devlet
Mihail BakuninUpdates
TÜM FİLOZFLAR VE ESERLERİ (KRONOLOJİK SIRALAMA)
taslak 008
Pre-Sokratik Döneme Ait Eserler
1-Thales (625-545 MÖ) 2- Anaksimandros ( 610-546 MÖ)
3-Anaksimenes
Fragmanlar
Ben ekonomik ve sosyal eşitliğin inanmış bir savunucusu
yum; bu eşitlik olmaksızın , yalnız ulusların refahının değil , in
sanların özgürlüğünün , adalet içinde yaşamasının , saygınlığının
ve zenginliğinin de yalandan başka- bir şey olamayacağını bili
rim 
Tanrı ve Devlet
Bugün Almanya, kaba ve muzaffer köleliğin temsilcisidir Tanrı ve Devlet
Diğer yandan şurası da kesindir ki, bugüne kadar hiç kimse, tüm
maddi formlardan soyulmuş, varlığını herhangi bir hayvansal be
denden ayn olarak sürdüren, saf bir aklı görmemiştir ve göremez.
Ama eğer hiç kimse onu görmemişse, nasıl oluyor da insanlar onun
varlığına İnanacak noktaya geliyorlar?
Tanrı ve Devlet
Bu soyutlama, bu ölümcül hiçlik, tüm içeriği mutlak olarak
boşaltılmış bu gerçek yokluk, Tanrı olarak; tek gerçek, ebedi , kadiri mutlak varlık olarak ilan edildi. Gerçek Tüm , yokluk; mutlak
yokluk ise, Tüm oldu . Gölge, öz haline geldi; öz , bir gölge gibi
kayıplara karışıp yitti
Tanrı ve Devlet
Açıktır ki teorik ve kutsal idealizmin, temel koşulu mantığıninsan aklının fedası ve bilimin inkarıdır Tanrı ve Devlet
İtalya, halihazırda, insanın kurtuluşu davasına dev hizmetler
de bulunmuştur. Avrupa'da özgürlük ilkesini canlandıran , geniş
bir biçimde uygulayan , endüstriyi , ticareti, şiiri . sanatları , pozitif
bilimleri ve özgür düşünceyi yeniden insanlığa kazandıran odur
Tanrı ve Devlet
Maddi olduğu kadar entelektüel ve ahlaki olarak da insan varlığının asgarisine indirgenmiş, zindana tıkılmış bir mahkum kadar sınırlı bir
yaşama sahip bırakılmış, bir çıkış yolu bulamayan, hatta ekonomistlere İnanacak olursak bir geleceği bulunmayan halk, elbette
ki, bir kaçış arzusu duymadığı takdirde, yalnızca burjuvazinin daralmış ruhuna ve körleşmiş içgüdülerine sahip olacaktır. Kaçışa
gelince, bunun yalnızca üç yöntemi vardır ikisi hayali, biri gerçek. ikisinin yolu meybane ve kiliseden geçer birincisi vücudu, İkincisi ruhu sefalete iter. Üçüncü yol ise toplumsal devrimdir.
Tanrı ve Devlet