Tanrıbilimsel Politik İnceleme

Siyasi bütün ancak her insanın saygı gösterdiği yasalarla korunabilir. Bir toplumun tüm üyeleri yasalardan kurtulmak isterlerse, toplumun dağılmasına ve siyasi bütünün yıkılmasına neden olurlar. Demek ki Yahudi toplumuna, yasalara düzenli uyulması karşılığında, yaşama güvenliğinden ve bunun sağladığı rahatlıktan başka bir şey vaadedilmiş olamazdı.

Sayfa 86 - Dost Kitabevi, 7.BaskıKitabı okudu

Matvey

Önce ilk insanın hikayesi ile karşılaşırız. Burada Tanrı’nın Adem'e, iyi ile kötüyü bilme ağacının meyvasını yemeyi yasakladığı anlatılır bize. Görünüşe bakılırsa, böylece Tanrı Adem'e, kötünün karşıtı olduğu için değil, iyi olduğu için iyiyi aramasını ve iyi davranmasını buyurdu. Bir başka değişle, kötülükten korktuğu için değil, iyi olanı sevdiği için iyiyi aramasını emretti.Şunu gösterdik: İyi olanın gerçek bilgisi ve sevgisi ile iyilik yapan kişi, özgürce ve istikrarlı davranmış olur. Bunu kötülükten korktuğu için yapan ise, kötülüğün baskısı altında kölece davranmış olur ve başkasının hakimiyeti altında yaşar gider.

Sayfa 103 - Dost Kitabevi, 7.BaskıKitabı okudu

Reklam

Matvey

Süleyman'ın özdeyişlerinde insanın anlama yeteneği, gerçek hayat kaynağı diye adlandırılır ve mutsuzluk salt ahmaklığa indirgenir.

Sayfa 104 - Dost Kitabevi, 7.BaskıKitabı okudu

Matvey

Demek ki anlama yeteneğinin meyvası salt gerçek hayattan, ceza da ondan yoksun kalmaktan ibarettir.

Sayfa 104 - Dost Kitabevi, 7.BaskıKitabı okudu

Matvey

Pavlus

İnsanların sarılabilecekleri bir özürü yoktur, bilgisizlikleri yüzünden bağışlanamazlar.

Sayfa 105 - Dost Kitabevi, 7.BaskıKitabı okudu

Matvey

Tanrının sonsuz sözü, anlaşması ve gerçek din, Tanrı tarafından insanların yüreklerine,yani zihinlerine kazanmıştır. Tanrının mührünü, yani tanrısallığının görünümü olarak idesini bastığı asıl özgün metin budur.

Sayfa 198 - Dost Kitabevi, 7.BaskıKitabı okudu