Tarih Sümer'de Başlar
Samuel Noah KramerTarih Sümer'de Başlar Quotes
You can find Tarih Sümer'de Başlar quotes, Tarih Sümer'de Başlar book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Yazman ve şair olan mitoloji yazarlarının temel amaçları tanrıları
ve onların başarılarını övüp yüceltmekti. Filozofların tersine, kozmolojik ve tanrıbilimsel gerçekleri keşfetmekle uğraşmıyorlardı. Geçerli
tanrıbilimsel kavramları ve uygulamaları kökenlerinden ve gelişimlerinden hiçbir kuşku duymaksızın kabul ediyorlardı. Mit-yaratıcılarının amacı, bu kavram ve uygulamaların biri ya da diğerini çekici, canlı ve eğlendirici bir biçimde anlatan şiirsel öyküler oluşturmaktı. Zihne yönelik kanıtlamaları ve çıkarımları düşünmüyorlardı. Her şeyden önce heyecan uyandıran öyküler anlatmakla ilgileniyorlardı. Dolayısıyla temel edebi araçları mantık ve akıl değil, imgelem ve fanteziydi. Bu şairler öykülerini anlatırken, insan hayatından esinlendikleri ussal ve kurgusal düşünce düzeyinde hiçbir temeli olamayacak bağlantılar ve olaylar icat etmekten çekinmezlerdi. Hatta ussal koz-
molojik araştırma ve çıkarımla hiçbir ilgisi olmayan masalsı ve folklorik motifleri de çekincesiz benimserlerdi.
Sayfa 109Kitabı okudu
Sümerlerde okul, Sümerlerin uygarlığa yaptıkları en önemli katkı olan çivi yazısı dizgesinin icadı ve gelişiminin doğal sonucuydu. İlk yazılı belgeler Uruk adlı bir Sümer kentinde bulundu. Bunlar çoğu ekonomiyle ilgili ve yönetsel notların resim - yazıyla yazıldığı binlerce küçük kil tableti içerir.
Sayfa 21Kitabı okudu
Sümer Dönemine ait bir tablette, baba ile sorumsuz oğlu arasındaki konuşma şöyle yazılmış:
"Okula git, okul babasının önünde dur, ödevini al, okul çantanı aç, tabletini yaz.." "şimdi gel, adam ol, meydanlarda durma, caddelerde dolaşma, alçak gönüllü ol.. "geçmiş kuşakları düşün, okula git,...akrabalarımla konuştum, onların erkekleriyle karşılaştırdım, onların arasında senin gibisini bulamadım. Benim seninle ilgim aptalı akıllı yapmak içindir...Senin üzüntülerin benim sonumu getirdi, beni ölüm noktasına getirdin". "Bütün hayatımda sana asla kamışlıktan kamış taşıtmadım,...seni asla çalışmaya tarlamı sürmeye göndermedim...,yaşamımda sana asla çalış geçimimi sağla demedim" "senin gibi olanlar çalışarak ailelerinin geçimini sağlıyorlar, her biri ailesi için arpa kazanıyorlar.." "Gece gündüz senin sıkıntını çekiyorum, sen ise eğlence ile geçiriyorsun. Yemek tulumu gibi enine boyuna şiştin yağlandın...."
Oğlunun kendisi gibi katip olmasını isteyen babanın özetlediğim serzenişleri bir dua ile son buluyor..
Sayfa 10
Sümerler insan ve geleceğine ilişkin rahatlatıcı umutlar taşımıyorlardı. Kuşkusuz, güven içinde olmayı özlüyorlar, bizim gibi korkudan, yoksulluktan ve savaştan kurtulmayı diliyorlardı. Ama bu özlem ve dileklerinin gelecekte gerçekleşeceğine inanmıyor, tersine, insanların eskiden, çok uzun zaman öncesinde kalmış bir geçmişte mutlu yaşadıklarını düşünüyorlardı.
Sayfa 305Kitabı okudu
Sümer inancına göre, toprakları verimli, dölyatağını doğurgan kılmak için hükümdarın yılda bir kez, aşk ve doğurganlık tanrıçası İnanna'nın rahibelerinden biriyle evlenmesi kutsal göreviydi. Çok eskilere dayanan bu tören yılın ilk günü yapılıyordu ve müzikli, şarkılı, danslı şölen ve şenliklerin öncesinde yer alıyordu.
Sayfa 295Kitabı okudu
Ejder öldürme motifi hemen bütün halklarda ve çağlarda mitoloji yazarlarının en gözde konularından biri olagelmiştir. Özellikle tanrıları ve kahramanları içeren öykülerin bol olduğu Yunanistan'da, ejderhasını öldürmeyen bir kahraman zor bulunurdu. Ejderha- öldüren en ünlü Yunanlılar olasılıkla Herakles ve Perseus'dur. Hıristiyanlığın yükselişiyle, bu kahramanlık göstergesi azizlere geçti; Aziz George ve Ejderha benzerleri bunun kanıtıdır. Adlar ve ayrıntılar öyküye, yere göre değişir. Ama bu öykülerin kökeni nereye dayanmaktadır? Ejder öldürme teması İÖ üçüncü bin yılda Sümer mitolojisinin önemli bir motifi olduğuna göre, Yunan ve erken Hıristiyan ejderha öykülerinin dokumasındaki ilmeklerin Sümer kaynaklarından geldiğini öne sürmek hiç de akıldışı değildir.
Sayfa 211Kitabı okudu