Tarih Ütopya İsyan Sözleri ve Alıntıları
Tarih Ütopya İsyan sözleri ve alıntılarını, Tarih Ütopya İsyan kitap alıntılarını, Tarih Ütopya İsyan en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Cehalet döneminde insanlar, elle tutulur gözle görülür putlara inanıyorlardı. Şimdilerde ise gönüllerini görünmez putlara verdiler."
Sayfa 15Kitabı okudu
"Umarım ki Tanrı gerçeğin örtüsünü kaldırır ve insanlar da, ona inanma fırsatını bulurlar."
Sayfa 15Kitabı okudu
İktidarların dinsel yaklaşımına göre "dinin en sıradan görevi uyruğa itaati aşılamaktı, kötü bir kralın suiistimalleri karşısında sabretmekten ve dua etmekten başka bir yol önermemekti." Böylelikle ortodoks dinsel pratiklerle, toplumsal yapı itaatkar kılınmakta ve iktidar kendini toplumdan koruyabilmektedir.
Sayfa 187Kitabı okudu
Tüm dinler, insanların eşitliğine, özgürlüğüne ve mutluluğuna dair yapılan vurguyu öteki dünyaya ötelerken toplumlar, cenneti yeryüzünde yaşamak istiyorlardı. Bunun için de var olan durumun değişmesi, bir tersine dönme yaşanması gerekiyordu.
Sayfa 168Kitabı okudu
Yaşamlarını üretmeleri gerektiği için insanların tarihleri vardır...
Sayfa 152Kitabı okudu
"Toprağın tek sahibi Tanrı'dır. Rumeli'nde görülen malikane sahipleri yüzünden insanlar bu nimetten mahrum kalmaktadırlar... Tüm dünya zenginlikleri insanların ortaklaşa kullanımları içindir... Çalışıp üretmeden yemek yasa dışı sayılmalı..."
Sayfa 118Kitabı okudu
Ütopya, gerçekleşmesi olanaksız düşlerin yazınsal anlatımı olarak, geleceğe ertelenmiş istemlere dair bir eleştiri olmaktan öteye gidemez. Ancak dönemin ruhuna ve gerçekliğine uygun olarak, gerçekliği farklı bir bağlamda üreterek ütopyayı aşacak bir gücü yaratabilir
Ütopyalara ihtiyacımız var.
Ütopya, gerçekleşmesi olanaksız düşlerin yazınsal anlatımı olarak, geleceğe ertelenmiş istemlere dair bir eleştiri olmaktan öteye gidemez. Ancak dönemin ruhuna ve gerçekliğine uygun olarak, gerçekliği farklı bir bağlamda üreterek ütopyayı aşacak bir gücü yaratabilir.
Sayfa 169Kitabı okudu
Bedreddin'e göre insan tanrıya en yakın varlıktır. Tanrı insanın özündedir. Bu nedenle insan Tanrı, Tanrı insandır. İnsanla, doğayla Allah arasında hiç fark gözetmeyen bu düşünce, panteizmin en gelişmiş biçimidir.
Sayfa 101Kitabı okudu
İnsanların bir kısmı gümüş, altın veya büyüklüğe, bir kısmı da yiyecek ve içilecek şeylere tapıyorlar da, Allah'a ibadet etmekte olduklarını sanıyorlar.
Sayfa 91Kitabı okudu
Düzenbaz tarikatçılara karşı bilimi öğütleyen İslam Filozofu
"Hakk'a erişmek, insanın kendi saf varlığına erişmesi demektir. Ancak bu yolları gösteren bilim adamlarına karşı saygılı olmak yerinde olur. Bu yolları gösteriyoruz diye, ortaya çıkan 'hatip, imam ve ilim adamı gibi cemaat büyüklerinin' dileği Hak olmazsa, bunlardan uzaklaşmak gerekir." - Şeyh Bedreddin
Sayfa 128Kitabı okudu
Dil, kişisel ve tarihsel belleğin malzemesidir. Yıllar içinde kalıcı bir ben duygusunu sağlamakla kalmaz, kişinin geleceğini doğru konumlandırması için tarihsel belleğini kullanmasına yardım eder.
Sayfa 160Kitabı okudu
Thomas Münzer
Ona göre inanç, insanoğlunda cisimleşen ustan başka bir şey değildi. İşte bu nedenle cenneti öbür dünyada değil, içinde yaşadığımız gerçek dünyada aramak gerekiyordu. İnanç sahibi kişilerin başlıca görevi, gönüllerine doğan Tanrı çağrısına uyup cenneti yeryüzünde gerçekleştirmek olmalıydı. Öbür dünyada ne cennet vardı ne de cehennem. Şeytansa insanların içindeki kötülüklerden, onların doymak bilmez isteklerinden başka bir şey değildi.
Sayfa 57Kitabı okudu
Din, gitgide egemen sınıfların tekellerinde olan bir mülkiyet oldu ki bu sınıflar, onu aşağı sınıfların dizginlerini elde tutmak için basit bir yönetim aracı olarak kullanıyorlardı.
Sayfa 185Kitabı okudu
"Tanrı yaratıcılığı, 'yoktan varediş' değil, Tanrı özünden dışa taşmadır... Tüm nesneler, türlerine ve niteliklerine göre sıralandıkları evrende bir bütünlük oluştururlar. Bu bütünlük Tanrı'dır."
Sayfa 101Kitabı okudu