Tarihi - Tasavvufi Menkıbeler ve Yorumları
Mehmet DemirciQuotes
Muhabbet şâhının bir bende-i fermânıyız cânâ
Gedây-ı kûy-ı aşksız alemin sultânıyız cânâ
(Biz muhabbet sultanı ne derse onun kuluyuz. Her ne kadar âlemin sultanı isek de, aslında aşk beldesinin bir yoksul dilencisiyiz.)
Selîmî
Bu anlayışta anne küçük çocuğu, kapıya, sandalyeye çarpıp ağlayınca bir yandan çocuğunu teselli ederken, öbür yandan onun çarptığı yeri okşar gibi yapar ve "Vah vah sen de acı duymuşsundur. Geçmiş olsun" gibi sözler söyler. Böylece çocuğun küçük zihninde intikam yerine şefkat duygusu gelişir. Aynı zamanda eşyanın da değerli olduğunu hatırlamış olur.
- "melamet kınayanın kınamasına aldırmamaktır."
- "Melamet kavramının en belirgin özelliği tevazu,alçak gönüllülük ve mahviyet sahibi olmaktır."
- "Esasen melamet taşıdığı iç zenginliği gizlemek için giyilen bir elbise gibidir."
Beyne'l havfi verrecâ. Yani korku ile ümit arasında olmak. Allah'tan korkmak ama O'ndan asla ümidini kesmemek.
-Eli boş olana şeytanın evine girme izni bile vermiyorlar. Yarın mahşerde Rahman'ın evine nasıl gireriz? Hazırlığımız yoksa, manen eli boş gelmişsek cennete girmemiz nasıl mümkün olur?
Harama bakmaktan gözünü muhafaza edenin, nefsani arzulara kapılmaktan kendini koruyanın, helal lokma yemeye dikkat edenin firaseti şaşmaz.
Şah Şuca Kirmani
Nefes YayınlarıKitabı okudu