Tarihleri, Kültürleri ve İnançlarıyla 5500 Yıldır Bu Topraklarda Yaşayan Süryaniler
Yakup TahincioğluBy Number of Pages Tarihleri, Kültürleri ve İnançlarıyla 5500 Yıldır Bu Topraklarda Yaşayan Süryaniler Quotes
You can find By Number Of Pages Tarihleri, Kültürleri ve İnançlarıyla 5500 Yıldır Bu Topraklarda Yaşayan Süryaniler quotes, by number of pages Tarihleri, Kültürleri ve İnançlarıyla 5500 Yıldır Bu Topraklarda Yaşayan Süryaniler book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Aramice ise bir dönem günümüzün İngilizcesi gibi birçok farklı toplumdan insanın birbirleriyle anlaşmak için kullandıkları ortak bir kültür dili olmanın yanı sıra başka milletlerden insanların da benimseyip konuştuğu, alfabesinden yararlandığı bir dil olmuştur. Kaynaklar bize İsa'nın, annesi Meryem'in, Havarilerin ve onların yakın çevresinin de Aramice konuştuğunu göstermiştir.
Sayfa 23Kitabı okudu
Başlangıçta İbranice ve Aramice yazılan İncil daha sonra Yunanca'ya çevrilmiştir. Aynı zamanda Eski Ahit denilen Tevrat'ın ve İncil'in bazı bölümleri Aramice yazılmıştır.
Sayfa 29Kitabı okudu
Hristiyan Kilisesi Antakya'da kurulmuştur. Kurucusu Petrus 'tur. Episkopos olarak takdis edilen Pet- rus bu kilisenin patriği unvanını almıştır.
Petrus (Patriklik dönemi: 37-67) 4. yy'da, Hristiyanlığın yayılma- sındaki katkıları nedeniyle kutsanmış ve papa unvanı verilmiştir. Böy- lece Petrus Antakya Kilisesi'nin yanı sıra Roma Kilisesi'nin de ilk baş- kanı olmuştur. Roma Katolik Kilisesi Petrus'u Saint Pierre unvanı ile anmaktadır.
Sayfa 36 - Butik yayıncılık, 2011Kitabı okudu
Milano Fermani Roma İmparatorluğunda herkesin dilediği tanrıya tapmasına hoşgörüyle bakılmasını sağlayan bildiri.
Bu bildiri 313'te varılan bir anlaşmanın siyasal bir sonucudur. Bu anlaşma sayesinde Hristiyanlar başta kilise kurmak üzere birçok yasal hakka kavuşmuşlardır. (y.n.)
Sayfa 37 - Butik yayıncılık, 2011Kitabı okudu
Ariusculuk
Konsil toplantılarında ortaya çıkan bu görüş aynlıklarının tilini ilk ateşleyen ise Iskenderiye Kilisesi'nin rahiplerinden olan Arius tur. Iskenderiye Kilisesi'nin metropoliti Alexander, cemaate Baba, Oğul ve Ruh'ül Kudüs (Kutsal Ruh) üçlüsüyle ilgili vaaz verirken rahip Arius, Baba ile Oğul arasındaki ilişkiyi metropolit Alexander'ın izah edişinin dışında İskenderiye ve Antakya teoloji okullarında eskiden beri tartış tıkları Aristo ve Eflatun düşünceleri ışığında izaha kalkar.
İskenderiye Kilisesi'nin metropoliti Alexander bütün bu gelişme- lerden rahatsızdır.
Bu konuyla ilgili olarak bir konsil toplantısı yapılır, toplantıda Arius’un aforoz kararı çıkar.
Sayfa 41 - Butik yayıncılık, 2011Kitabı okudu
Tanrı'nın Kilisesinde bölücülük yapmak, savaştan daha kötüdür
Aforoz edilmesine rağmen pes etmeyen Arius düşüncelerini daha da geliştirir. Ayrıca artık düşüncelerini yakın çevresine anlatmakla da yetinmemektedir. Süryanice mektuplar yazarak görüşlerini tüm epis- koposlara duyurur. Arius'un tezleri kiliseler arasında bölünmelere yol açar. Tartışmaların çapı iyice büyümüştür. Bunun üzerine episkoposlar İmparator Konstantin'e başvurarak ülkede düzenin ve huzurun bozul- duğunu belirterek ondan bir ekumenik, yani evrensel bir konsil toplan-
tısı düzenlemesini talep ederler. Bunun sonucunda da Hristiyan âleminin ilk ekumenik toplantısı İS 325'te İznik'te düzenlenir.
İmparator Konstantin'in düzenlediği bu toplantıya kaç kişinin ka- tıldığı kesin olarak bilinmemektedir. Bazı yazarlar binlerce kişinin ka- tıldığını yazmışlardır, ama birçok yazar tarafından bu toplantıda 318 kişinin oy kullandığı belirlendiği için geri kalanların dinleyiciler olduğu düşünülmektedir.
Bu ekumenik konsil toplantısının açılış konuşmasını İmparator Konstantin Latince yapar ve onun yakın arkadaşı olduğu belirtilen Filistin'deki Sezeriye piskoposu Eusebios tarafından Yunanca'ya çevrilir.
İmparator Konstantin'in konuşması özetle şöyledir: "Değerli dostlarım: Kutsallığınızla karşılaşmam ve bir araya top- lanmamız en büyük temennimdi. Kâinatı yaratan Tanrı'nın bana bah- şettiği nimet ve bereketlerinden dolayı ona sonsuz şükürler olsun. En zalim düşmanımız olan "Kötü Ruh'un Tanrı yasasına karşı iftira etme- sine firsat vermeyiniz. Çünkü Tanrı'nın Kilisesinde bölücülük yapmak, savaştan daha kötü bir eylemdir.
Sayfa 43 - Butik yayıncılık, 2011Kitabı okudu