Garb erişilmiyecek, fakat insanlar için erişme hedefini teşkil eden zirveler yaratır. İşte Garbin daimî huzursuzluğu, memnuniyetsizliği, bir tekâmülde itminan hâsıl edememesi buradan ileri gelir.
Sayfa 14 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Sir Denison Ross 1935 ikinci
Türk tarih kongresinden ve 1929 da Ônasyada yaptığı seyahatinden
aldığı intibalarını anlattıktan sonra Garbin fikir sahasında faikiyetinin
artık ebedileşmiş olduğunu ileri sürmüş ve demiştir : «Şark bizden
teknik ve metod öğreniyor; fakat onun bütün teşebbüslerine istikamet
vermek, onun yaşadığı ülkelerin haritalarını çizmek, onun tarihine, bu
günkü hayatına ve mesaisine kıymet biçmek daimi Garbin elinde kalacaktır. Latin alfabesini kabul eylemeleri şarkıların yalnız teknik değil, maneviyat sahasında dahi Batının rehberliği altında kalmalarını
sağlıyacaktır. Avrupa zihniyeti ve metodu Avrupalıların patentidir ;
şarkılardan münferid bazı şahsiyetlerin bunları kısmen yahut tam olarak benimsemesi bu vaziyeti değiştiremez).
işte Garb medeniyetinin mahiyeti, onun şümulü
garblilerin fazla gurur ifade
tarafları eden sözleri bunlardır.
Garb, eski
Yunandan gelen devamlı araştırma, akide ve menfaatler çarpmasını
kendisi için fikir hayatının kaynağı yapan, kaderden çok kendine ve
akla: güvenerek tabiatı insana tabi kılma isteğini hakim kılan bir aktivite !alemidir; Şark ise huzur ve feragetten haz duyan murakabeci,
esrarlı, son derece dindar, şuursuz, yaşanılan hayata geçici nazarile
bakan ve halihazıra ancak, mazi ile ilgili olduğu ölçüde kıymet verebilen, kadere inanmış, tabiatı kendi haline bırakmış, passif bir alemdir.