Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 3
Kadir MısıroğluQuotes
Hıristiyanlar akılsızca bir surette her İncil nüshasının baş tarafına Tevrat’ı koyarak İncil’e “Ahd-ı Cedid”, Tevrat’a ise “Ahd-i Atik” diyorlardı ki durum hala da böyledir.Bu durumdan istifade eden Yahudiler, İncil’i Tevrat’a göre değerlendiren bir hareket başlattılar.Bu hareket “Yehova Şahitliği” dir.Her tarafa dal budak salan bu Yahudi güdümlü hareketi akim kılmak maksadıyla tarihi bir davaları olan “Anti Semitizm” i terk etmek ihtiyacını duydular.Buna ilaveten bir de “Avrupa Birliği” projesini başlattılar.Gerçekten bu proje altı Katolik Devletin ittifakıyla “Roma Antlaşması” denilen bir antlaşma ile başlamıştır.Bundan maksat ise “Siyonist Enternasyonel Gücü” karşısında “Katolik Enternasyonel Gücü” nü ayakta tutabilmektir!
“Tasavvuf” kelime olarak Hicret-i Nebeviye’nin İkinci Asrında ortaya çıkmıştır.Fakat onun muhteva olarak Asr-ı Saadet’ten beri mevcut olduğu muhakkaktır.Bu gerçeği meşhur tarih felsefesi âlimi İbn-i Haldun(1332-1406) şöyle ifade etmektedir:
“Tasavvuf, İslam milletinde sonradan peyda olan şer’î ilimlerin biridir.Esası, Ashab ve Tabiin ile onlardan sonra gelenlerin hak ve hidayete uyan halleridir.Temeli, ibadetle meşgul olmak ve kendini Allah’a vermek, dünya alayişlerinden ve süslerinden yüz çevirmek, herkesin dadandığı mal ve menalden el etek çekmek, halktan ayrılarak ve halvete çekilerek ibadete dalmaktır.”
Hazreti Peygamber, Medine-i Tâhire’ye teşrif buyurduklarında buradaki Mescid-i Nebevi’yi (Medine Haremi’ni) inşa ettirirken burada ailesine ait odaların yanı sıra bir de kimsesiz sahabiler için bir gölgelik(suffe) yaptırdı.
Gerek Mekkeli Muhacirlerden ve gerekse daha sonra Medine’ye gelen fakir, bekar ve Medine’de hiçbir yakını bulunmayan müslümanlar, akşam sabah burada yaşayıp ibadetle meşgul olmaya başladılar ki, zamanla bunlara “Ehl-i Suffe” denilmeye başlandı.İşte tasavvuf burada yaşayan übbad(abidler) ve zühhad(zahidler) denilen bu mübarek insanların hayatlarına hakim olan prensiplerin zamanla sistemleştirilip bir ilmî ve fıkhî disiplin haline getirilmesinin bir neticesi olarak ortaya çıkmıştır.Bunların sayılarını dört yüze kadar çıkaran Tabakat kitapları mevcuttur.Hazreti Peygamber’den pek çok hadis-i şerif nakletmiş bulunan meşhur sahabe Ebu Hureyre (r.a) bunlardan biridir.Ayrıca Abdullah bin Ömer gibi evi barkı olan bazı sahabelerin de Ehl-i Suffe’nin yaşadıkları zühd ve takva hayatına imrenerek zaman zaman onlara katıldıkları da bilinmektedir
Tasavvufun menşei muhteva olarak Hazreti Peygamber’in hayatına hakim olan “zühd” ve “takva”, lafız olarak ise Arapça “koyun yünü” demek olan “suf” veya “gölgelik” manasındaki “suffe” kelimeleridir.
Gülen’in babasının, oğullarından birine, samimi Müslüman ailelerde rastlanmayan ve ama Yehova Şahitleri’nin propaganda yayınlarında sık sık kullanılan “Mesih” adını vermiş olması dikkat çekicidir.
Ehl-i Sünnet mezheblerine göre samimiyetle iman eden bir kimse hiç bir salih amel ișlemese bile mü'mindir ve gerek farz ibadetleri ihmal etmesi gerekse bașka büyüklü küçüklü günahlarından dolayı azabını çektikten sonra veya Allah'ın bağıșlamasıyla hiç azab çekmeden cennete girecektir.
Sohbetlerinizde öteden beri ağırlıklı olarak İslâm tarihinden misaller verirsiniz, Peygamberimizin sünnetini örnek olarak ifade edersiniz, ancak Peygamberimizin AS’ın zamanın en süper gücüne sahip Rum Kralı Herakliyûs’a yazdığı mektubu örnek alarak Papa ile mülâkatınızı gerçekleştirmiş olsaydınız, mektubunuzdaki korkunç ifade hatasına düşmezdiniz? Peygamberimiz aleyhisselâm, Herakliyûs’a yazdığı mübarek metubuna, Rahman Rahim olan Allah’ın adıyla.
Allah'ın kulu ve Resulü Muhammed’den Rum’un büyüğü Herakliyûs’a!, «Selâm hidâyet yolunda olanlara olsun, seni İslâm’a tâbi olmaya davet ediyorum. Müslüman ol ki! Selâmet bulasın! Yüce Allah da sana iki kat sevap versin. Yüz çevirirsen idare ettiğin fakir halkın günahı da sana âid olur...» Cümleleriyle hitam bulan bu mektub-u şerifi esas alsaydınız değişmez ve pörsümez sünnet-i şerifi ihya etmiş olur, bu jestinizle ervah-ı mukaddeseyi kendinizden râzı etmiş olurdunuz