Taş Sözleri ve Alıntıları
Taş sözleri ve alıntılarını, Taş kitap alıntılarını, Taş en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
-İnsanların ve toplumların hem kemiyetleri hem de keyfiyetleri vardır. Meseleyi kemiyet ve keyfiyet açısından değerlendireceğimiz zaman insanların tercihlerini iki ayrı kutupta ele alabiliriz. Keyfiyete yani niteliğe önem veren üst grup ve kemiyete yani niceliğe önem veren alt kutup. İnsanlar bu iki kutup arasında yer almaktadır. Materyalizmin
Sayfa 43 - İnsan Dergisi YayınlarıKitabı okudu
– Bilimsel mi konuşacağız? Yani bu konudaki düşüncelerin bilimsel mi?
– Bilimin fevkinde!.
– Nasıl yani?
– Bilimsellikten kastettiğin şey, çağdaş bilimse, kör ve kötürüm olan çağdaş bilimin fevkinde olduğunu söyledim.
– Neden kör ve kötürüm diyorsun?
– Körlüğü, kendisini her şeyi görmeye muktedir telakki ettiğinden, kötürümlüğü ise kendisini sabit bir isbat merkezi kabul etmesinden kaynaklanıyor.
Sayfa 65Kitabı okudu
– Mantıki olan şey doğru değil midir?
– Mantık, doğruluk ölçüsü değildir. Herhangi bir şeyin onlarca mantıki açıklaması bulunmasına rağmen, bir tane gerçeği, bir tane doğrusu vardır. Makul nedenlere dayanan mantıki açıklamalar ise makul nedenler adedincedir. Mesela ben, senin bu zaman diliminde burada neden bulunduğuna ilişkin, onlarca mantıki teori üretebilirim. Senin dışındaki birçok insan da bu mantıki teorilere inanabilir. Ancak sen gerçeği bildiğin için, benim teorilerimi mantıki bulmana rağmen doğru bulmazsın. Çünkü bu teorilerin mantıki olması, doğru olması anlamına gelmez.
Sayfa 56Kitabı okudu
-Demek gitmemi istemedin!
-Evet
-Neden?
-Gittiğin yer cehennemdi.
Sayfa 52Kitabı okudu
Oysa önemli olan hangi zirveden ayrılındığı değil, hangi çukura düşüldüğüdür!
Sayfa 35Kitabı okudu
-Burada ne yapıyorsun?
...
-Yaşıyorum.
-Yalnız mı?
-Hayır. Sadece insanlar yok!
-Bunun adı yalnızlık değil mi?
-Değil! Yalnızlık, bütün iletişim bağlarının kopması, koparılması demektir.
Sayfa 19Kitabı okudu
- Herkesin kendine göre tanımlayışı, doğru bir tanımlayış değildir. Doğru tanımlayış, nesneyi kendimize göre değil, nesneyi kendi hakikatine göre tanımlamamızdır.
Sayfa 40Kitabı okudu