Tasavvuf
Frithjof SchuonTasavvuf Sözleri ve Alıntıları
Tasavvuf sözleri ve alıntılarını, Tasavvuf kitap alıntılarını, Tasavvuf en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Musa' nın akıl erdiremediği ve yanlış bulduğu şey Hızır için doğrudur. Nitekim bundan çok daha öte olarak bize zahiren şerr olarak görünenler Tanrı katında doğrudur.
Sayfa 24Kitabı okudu
İnayet edilen kişi sadece beş duyuya değil, saadete açılan sayısız duyulara sahiptir.(...) Mümine bahşedilen "ilahi memnuniyet(Rıdvan), Cennet'ten" daha büyüktür."
Sayfa 21Kitabı okudu
İhlasın mevcudiyeti mübalağayı kesinlikle dışlamaktadır.
Sayfa 17Kitabı okudu
Her şey yakin ile başlar.
Yakin İnsanın Öz'ünün ta kendisidir; insanın bütün varlığını, bütün amellerini kapsar.
Sayfa 159Kitabı okudu
Tezahür "O'na bağlı-sonsuz"dur;
yani Öz'ün sonsuzluğu gibi sonsuz değildir.
Sayfa 118Kitabı okudu
İnsan kendisini Tanrı için dünyadan sildiği zaman Tanrı Kendisini o insan için dünyada gösterir.
Sayfa 59Kitabı okudu
Manevi değerler yani faziletler içtenlikli sadakat (sıdk) de birleştiğinde "fakr" hali hasıl olur.
Sayfa 41Kitabı okudu
"Kendini bilen Rabbini bilir"; bu yüzden gayret insana, bilgi Tann'ya aittir yani Tanrı'nın bizi bildiğinin farkında olarak çabalamak bize kâfidir. Dahası, hem Tanrı'ya doğru hareketimiz ile hem de Kendi'mize doğru hareket ile serbest olduğumuzu bilmek bize kâfidir.
Sayfa 121Kitabı okudu
Duygusallık, kendisini iki kere ikinin üç ya da beş edeceğine inandırır çünkü sevilen şey abartılı olarak övülmeye değer görülür; çünkü benimsenen bir düşünceye ancak bu şekilde destek olunabileceği ya da hizmet edilebileceği zannedilir. Dolayısıyla Hakikatin gösterilen coşku ile değil, ancak bizzat kendisi ile güzel olduğunun; coşkunluğun ise yalnız hakikatten fışkırdığı zaman güzel olduğunun farkında değildir.
Sayfa 90Kitabı okudu
Önseziye sahip olmamızı sağlayan ve hatta Tanrı'nın tabiatının nurunu kendi içimizde gerçekleştiren şey alemde algılayabildiğimiz güzellik ve aşktır.
Sayfa 49Kitabı okudu
Tevazunun mucizesi tek başına mümkün olabildiği ölçüde akılsızlığı akla dönüştürebilme kabiliyetine sahip olmasıdır. Ne yazık ki bazı insanlar nedense, aklı kendi kutsallıkları için kullandıkları kadar kendi teolojilerinde kullanmaktan imtina ediyorlar. Ancak hepsi bir yana, manevi değer düşünce ile meziyet, zihin ile güzellik arasındaki dengede yatıyor.
Sayfa 94Kitabı okudu
Maneviyat esasen beşer kusurunun insafına terk edilemez. Eckhart'ın dediği gibi; "Şayet öze ulaşacaksan kabuğu kırmalısın."
Sayfa 9Kitabı okudu
Kuran putperestliği reddettiğinde putlar, kelime anlamına ilave olarak boş yere aşırı bağlandığımız şeyleri ya da bu bağlılıkları kastediyor olabilir. Ancak daha derin olarak bunlar aynı zamanda biçimler; dinin yapısal unsurları hatta dinin kendisine dahil biçimler olabilir.
Sayfa 84Kitabı okudu
"Çağdaş insan, beşeriyetin yaşlanmasından ötürü bazı hadiselerle lekelenmiş olmasını hiçe sayarak maalesef maneviyatta zayıf, kabiliyetsiz ve zihniyet olarak her türlü suistimale hazırdır. Bu suistimal çağdaş insana aklın zirvesi olarak gözükecektir."
Sayfa 22 - İZ
"Hikmet sahibi kişi kadın tarafından fethedilir oysa budala kişi kadını fetheder. Zira budala kişi tutkusuyla vahşileşmiştir; aşkın bereketini ve ince duyguları bilmez. Buna karşın hikmet sahibi kişi sevimli bir kadında Tann'dan bir ışık görür."
Rumi
Sayfa 70Kitabı okudu