Teori ve Pratik Üzerine Bir Tartışma (1956)

Theodor W. Adorno
Adorno ile Horkheimer 1956 baharında üç hafta boyunca bir tartışma yaptılar ve bu tartışmayı Komünist Manifesto'nun güncel bir versiyonunu üretme niyetiyle teybe kaydettiler. İki filozof eserlerinin teori-pratik ilişkisi, emek, boş zaman, tahakküm, özgürlük gibi temel temaları üzerine, tutarlılık ve temellendirme kaygısı gözetmeksizin siyasi dozu yüksek serbest doğaçlamalar yapıyorlar. Soğuk Savaş'ın gemi azıya aldığı bir dönemde Eleştirel Teori eleştirelliğini ne ölçüde koruyabilmişti? Siyaseten etkisizliğin içselleştirilmesi düşünceye nasıl bir etkide bulunur? Teorik mülahazalar düzeyinden reel siyasetin dolambaçlarına "indiklerinde", yüksek teori kozasından çıktıklarında, iki düşünür, dünyanın gidişatı hakkında ne ölçüde anlamlı fikirler üretebiliyorlar? Entelektüel bir keyifle, bazen üzüntüyle, yer yer de sinirlenerek okuyacağınız bu küçük kitap, bu sorular hakkında ciddi bir düşünmeye vesile oluyor. (Tanıtım Bülteninden)
Kitabın Konusu:
72 sayfa
Reklam

Yorumlar ve İncelemeler

72 syf.
·
Puan vermedi
·
Beğendi
·
4 saatte okudu
Entelektüel tartışmalar her zaman ilgimi çekmiştir. Bu da onlardan biri. Kitapta konular kopuk olsa da okunabilir harika bir kitap... Kitabın içeriğini de Soğuk Savaş'ın gemi azıya aldığı bir dönemde Eleştirel Teori eleştirelliğini ne ölçüde koruyabilmişti? Siyaseten etkisizliğin içselleştirilmesi düşünceye nasıl bir etkide bulunur? Teorik mülahazalar düzeyinden reel siyasetin dolambaçlarına "indiklerinde", yüksek teori kozasından çıktıklarında, iki düşünür, dünyanın gidişatı hakkında ne ölçüde anlamlı fikirler üretebiliyorlar? gibi konular yer almaktadır. Entelektüel bir keyifle, bazen üzüntüyle, yer yer de sinirlenerek okuyacağınız bu küçük kitap...
Teori ve Pratik Üzerine Bir Tartışma (1956)
Teori ve Pratik Üzerine Bir Tartışma (1956)Theodor W. Adorno · Metis Yayınları · 2013161 okunma
72 syf.
·
Puan vermedi
Adorno ve Horkheimer'in bu tartışmasını okurken gözümün önünde tartışıyorlarmış gibi hissettim, heyecanlandım. Ulan dedim heriflerdeki keyfe bak, bulmuşlar birbirlerini yok pratikti yok teoriydi... Biz de insanlık edip "Nasılsın?" diye sorduğumuz insanların mahkeme duvarı gibi suratlarını çekiyoruz. Şu hep kardeşim bizde işin teorisine yönlendiriyorlar öğrencileri, pratik yok bizde diyenler rica ediyorum okusun bu kitabı.
Teori ve Pratik Üzerine Bir Tartışma (1956)
Teori ve Pratik Üzerine Bir Tartışma (1956)Theodor W. Adorno · Metis Yayınları · 2013161 okunma
Potansiyel başucu kitabı
72 syf.
·
Puan vermedi
Yeni bir komünist manifesto yazmak için girilen bu tartışmada konuşulan konular insanın ufkunu açar cinsten: Çalışmanın motivasyonu, çalışma, düşünce ve birçok konuya parmak basıyorlar ve insanı kendi mevcut durumunu ve ne yaptığına dair düşündürüyor. Bir sosyal bilimci olmak istemiyorsanız bile bu kitabı bir başucu kitabı olarak değerlendirebilirsiniz. "Temelde insanlar çok kıt görüşlü. Nihai hedeflerden gelip çalışmanın üzerine düşen ışığı doğru yorumlayamıyorlar; çalışma olarak çalışmayı, dolayısıyla da kendi çalışmalarının başarısını telos olarak görüyorlar. İşin sırrı burada yatıyor. Böyle görmeseler, dayanışma diye bir şey mümkün olurdu." Sayfa 17
Teori ve Pratik Üzerine Bir Tartışma (1956)
Teori ve Pratik Üzerine Bir Tartışma (1956)Theodor W. Adorno · Metis Yayınları · 2013161 okunma
72 syf.
9/10 puan verdi
Yazar filozof gibi benim gözümde çünkü yazıları üst düzey ve mükemmel insanı düşündürdüğü gibi hayatıda sorguluyor ve insanlara birşeyler katıyor mutlaka her okurun okuması gerekiyor tüm kitapları için herkese iyi okumalar
Teori ve Pratik Üzerine Bir Tartışma (1956)
Teori ve Pratik Üzerine Bir Tartışma (1956)Theodor W. Adorno · Metis Yayınları · 2013161 okunma

Yazar Hakkında

Theodor W. Adorno
Theodor W. AdornoYazar · 19 kitap
Theodor W. Adorno (Theodor Ludwig Wiesengrund-Adorno), 11 Eylül 1903 yılında Frankfurt am Main'de doğmuş ve 6 Ağustos 1969'da Visp, Valais, İsviçre'de bir klinikte hayata gözlerini yummuş Alman felsefeci, toplumbilimci, bestekâr ve müzikbilimcidir. Adorno, sosyoloji ve felsefe profesörüydü. Aynı zamanda kompozitörlük de yapan bir müzikolog ve eleştirmendi. Düşüncelerinin ağırlık noktası toplumsal kritiğin bütününü oluşturduğundan bir toplum bilimci olarak da anılır. Nesnel olanın özdeşleşmesindeki "düşüncenin ilk ortaya çıkış formu" onun ideoloji kritiğinin diyalektini temsil ederken aracı olmaya çalışarak paylaştığı görünen dolaysızlığın ki bütün aşamalarında yine kendine dağılan değişkenliği, doğru düzleminde aracısız olarak varlığını kabullenmeliydi. Sanki kendi içinde, mantık sınırlarını aşmadan gelinen felsefik bir kritik noktada istençle yoğrulmuş, geriye bakmadan objektif verilerle beslenerek sakinleştirici özellik taşıyan bir denemeyi, düşüncenin asıl çıktığı yerin dışına taşırmak gibi Bir filozof ve toplum bilimci olarak Adorno'nun, Institut für Sozialforschung (Sosyal Araştırmalar Enstitüsü Frankfurt Okulu) 1950'lerdeki totaliter antisemitizm ve üniversite öğrenci hareketinin kültürel kimliği ve kritiği bağlamında bütün nesnelliğinde objektifleştrmeye çalıştığı "Vatandaşlığın körleşen birlikteliği"ndeki değerlendirmesi günümüzde önemini hâlâ yitirmemiş olması açısından önemlidir. Diyalektik der Aufklärung (Aydınlanmanın Diyalektiği), Philosophische Fragmente (Felsefik Parçalar), 1947, Max Horkheimer ile beraber yapılmış, kültür endüstrisi üzerine başlık taşır, Minima Moralia Reflexionen aus dem beschædigten Leben 1951 (Asgari Etik, hasar görmüş yaşamdan yansımalar), Ästhetische Theorie (Estetik Teorisi) 1970 posthum, Modern Müziğin Felsefesi 1949, Otoriter Kişilik, (Adorno yönetiminde bir çalışma grubu tarafından 1950'de hazırlanmıştır), Negative Dialektik (Negatif Diyalektik) 1966'da yayınlanmış başlıca eserleridir.
30 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.