Toplumda Kitle Hareketleri ve Gerçek İnanç Adamı
Eric HofferToplumda Kitle Hareketleri ve Gerçek İnanç Adamı Quotes
You can find Toplumda Kitle Hareketleri ve Gerçek İnanç Adamı quotes, Toplumda Kitle Hareketleri ve Gerçek İnanç Adamı book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Bir kitle hareketinin öncülüğünü kelâm erbabı, gerçek leştirilmesini müfritler, ve toparlanmasını da aksiyon adamları yaparlar.
Bu rollerin birbirinin ardından gelen başka başka kimseler tarafından oynanması genellikle bir kitle hareketinin dayanıklılığı için faydalıdır, ve belki de gerekli bir ön şarttır. Aynı şahıs veya şahıslar (veya aynı tip şahıs) bir kitle hareketini başından itibaren olgunluk devresine kadar yönetirse, o kitle hareketi başarısızlık felâketi ile sonuçlanabilir.
Bir dinin yüce bir noktaya yönelmiş olması, kuvvetli bir suçluluk duygusu meydana getirir. İman ikrarının yüceliği ile hayatın kusurluluğu arasında kaçınılmaz bir tezat vardır. Tahmin edileceği gibi, suçluluk hissi nefreti geliştirir. Böylece, îman ne kadar yüce olursa, onun beslediği nefret de o kadar şiddetli olur.
İnsanda, kendini aşağı görme duygusu, «tasavvur edilebilecek en haksız ve en câniyane hırsları yaratır çünkü o kendini kabahatli bulan ve kusurlu olduğuna kendini ikna eden gerçeğe karşı öldürücü bir nefret duyar.»
Sayfa 83 - bozak matbaa
Körü körüne inanç diye bildiğimiz şey, pek çok sayıda inançsızlıklar ile ayakta tutulur. Brezilyada yaşayan müfrit Japonlar, Japonyanın yenildiğini kabul etmemekte senelerce direnmişlerdir.Müfrit Komünist Rusya aleyhindeki herhangi bir havadise veya delile inanmamakta ısrar eder, ve Sovyet topraklarındaki zalimane sefaleti kendi gözleriyle görse dahi yine de gözleri açılmaz.
Fanatik kişi için!!!
Bir şeye kendini ihtirasla adamadan yaşamak onun için sürünmek ve terkediimek demektir. O, bir amaca bütün kalbiyle sarılmanın vereceği büyük teminatın özlemi içindedir. Önemli olan amacın niteliği değil fakat nefsini topyekun adamak ve bir teşkilâta iştirak etmektir.
PdfKitabı okudu
Kendi şahsî tecrübe ve müşahadelerinden neticler çıkarmakta hür olan bir kimse genellikle şehitlik mertebesine ulaşma fikrini sempatik bulmaz. Çünkü, ölümü göze almak, akıllıca bir hareket değildir ve derin bir inceleme sonunda varılacak bir sonuç olmasına imkân yoktur. Bütün aktif kitle hareketleri bu sebeple, taraftarları ile dünya gerçekleri arasına gerçekleri örten bir perde koymaya uğraşırlar. Bunu, mutlak ve son gerçeğin kendi doktrinleri içinde bulunduğunu ve bunun dışında başka bir gerçek ve kesinlik bulunmadığını telkin etmek suretiyle yaparlar.