Toplumsal Sınıflar Birbirine Ne Borçludur?
William Graham SumnerSözler ve Alıntılar
Sözleşmeye dayalı bir devlette, herhangi bir kamusal ya da ortak meselede duygunun yeri yoktur. Duygu, sınıf tiplerine değil, kişisel tanışıklıklara ve kişisel görüşlere bağlı olan özel ve kişisel ilişkiler anlamına gelir.
Sayfa 22
Sonuç olarak, servet iktidarı gelişmiş, fakat bu iktidarı kontrol edecek ahlaki ve toplumsal yaptırımlar henüz geliştirilmemiştir. Plütokrasi, iktidarın servete bağlı olduğu, insanın satın alabildiği her şeye sahip olabildiği, bedelini ödemeyenlerin haklarının, çıkarlarının ve duygularının yok savıldığı bir sivil örgütlenme olur.
Sayfa 70Kitabı okudu
Eşitliği üretmeye ve toplumun örgütlenmesini ortadan kaldırmaya yönelik yapılan tüm planların, mümkün olan en kötü ayrımlara dayanan yeni farklılaşmaları ürettiğini göreceğiz. Bu ayrım şudur: Bir insanın emeğinin başka bir kimsenin memnuniyeti lehine kullanılmasını talep etme hakkı ve o insanın emeğini bu doğrultuda harcama vazifesi, Eşitliği gerçekleştirmeye yönelik her çabanın, özgürlüğün feda edilmesini gerektirdiğini göreceğiz.
Sayfa 17 - Fol KitapKitabı okudu
“… Servet iktidarı gelişmiş fakat bu iktidarı kontrol edecek ahlaki ve toplumsal yaptırımlar henüz geliştirilmemiştir. Plütokrasi, iktidarın servete bağlı olduğu, insanın satın alabildiği her şeye sahil olabildiği, bedelini ödeyemeyenlerin haklarının, çıkarlarının ve duygularının yok sayıldığı sivil bir örgütlenme olur.”
Sayfa 71Kitabı okudu
Amatörler yapıcı ve makul olan bazı toplumsal amaçlar için bireyi kullanmayı ya da yapıcı ve makul olan bazı bireysel amaçlar için toplumu kullanmayı her zaman planlarlar. A'nın oturup ne yapmalıyım diye düşünmesi sıradandır; ama B'nin ne yapması gerektiğini düşünmek aynı anda hem ilginç, hem romantik, hem ahlaki, hem gurur verici hem de yurtsevercedir. Aynı anda çok sayıda insani zayıflığı tatmin eder. Devam etmek ve bütün bir insanlar sınıfının yapması gerekeni planlamak, kişinin kendini dünyada bir güç olarak hissetmesini, kamusal bir konum kazanmasını, kendine değer atfetmesini sağlar. Bu nedenle aramızda sonsuz sayıda reformcu, hayırsever, insansever ve müstakbel toplum genel müdürü bulunur.
Sayfa 75 - Fol KitapKitabı okudu