En Beğenilen Türk Ahşap Konut Mimarisi Gönderileri
En Beğenilen Türk Ahşap Konut Mimarisi kitaplarını, en beğenilen Türk Ahşap Konut Mimarisi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Türk Ahşap Konut Mimarisi yazarlarını, en beğenilen Türk Ahşap Konut Mimarisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.“Kentlerin gelişimine yönelik yorum yapılırken Türk Anadolu’nun kırsal düzeninin sürekliliği gözden ırak tutulmamalıdır. Yerleştikten sonra da Türkler doğal bir çevre yeğlemişlerdir. Yüzyıllar boyunca kentte yaşayanlar yazları yaylaya çıkma geleneğini bırakmamışlardır. Göçerlik ve mevsimsel göçler yer yer önemli bir yaşam özelliğidir.”
Sayfa 36 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Ev planlarında açık galerinin anısı sürdüğü ölçüde bir süreklilikten söz edilebilir. Ancak ev planlarının içe dönüşüyle birlikte Anadolu evi en belirgin yaratıcı öğesini, "hayat"ını yitirmiştir; tam bir kentleşme ve içe dönüklük "hayatlı ev"in sonu olmuştur.
Sayfa 10 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Konut Biçiminin Gelişmesi
“Konya Köşkü, Edirne Cihannüma Köşkü ya da İstanbul’daki Çinili Köşk gibi sultani, anıtsal modeller Doğu topraklarından, İran ya da Orta Asya’dan ithal edilmişlerdir. Yerel yapı malzemeleri ve teknikler ustalar tarafından uygulanıyordu. Zengin insanların konutları genellikle sultan ve emirlerin evlerinden esinlenirdi.”
Sayfa 56 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
“İslam ve Bizans geleneklerini kristalize modeller olarak kabul edebiliriz. Ancak, hayatlı evi, ortaya çıkaran mekanizma göçerlerin yerleşmesi ile daha doğrudan ilişkiliydi. Eski modellerin anonimleşmesi ve dönüşümü, eski kentlerin eteklerine göçerlerin yerleşmesi, yaylaya göçün sürerek bir çeşit mevsimsel göç haline gelmesiyle başlamıştır. Bu iki süreç, Türk kentleri ve evlerinin fizyonomisini yaratmıştır.”
Sayfa 35 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
“Zaviyeler hem kırsal alanlarda hem de kentlerde kurulmaktaydılar. İlk Osmanlı sultanları tarafından kentlerin eteklerinde kurulmuş pek çok zaviye vardır. Bunların idareleri bir şeyh ve tarikatına bırakılırdı. Bu kurumlar idealize edilmiş dini bir yaşamın odağı ve etrafta dolanan göçerleri toprağa çeken merkezlerdi.”
Sayfa 34 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu