Türk Dikkati
Fatih Mehmet ŞekerTürk Dikkati Quotes
You can find Türk Dikkati quotes, Türk Dikkati book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
"Yalnız şu kadar söylenebilir ki meşhur âlim olmak mutlaka müellif olmağı istilzam etmez. Telif, ayrı bir istidada tâbidir. Bazı büyük âlimlerde telif istidadı olmadığı hâlde ilmen onların madununda bulunanlar, asar-ı müteaddide ortaya koymuşlardır.
İlimden asla nasipleri yokken ciltlerle kitap yazmaya ve bastırmaya savaşan cüretkârlar, bittabi bahsin tamamıyla dışındadırlar. Bir de bazı âlimler de teliften ziyade tercüme istidadı vardır. Bütün âsârı, tercemeden ibaret bulunan âlimler mevcuttur”.
Sayfa 62 - İbnülemin Mahmut Kemal İnal'dan naklen(?)
İslâm, Osmanlı ve Türk kelimeleri farklı kültür ve medeniyet geleneklerini değil, aynı geleneğin birbirlerini tamamlayan cephelerini teşkil ettiğine göre Ebû Hanîfe ile Mâtürîdî günümüz Türkiye’sinin itikâdî kaynağını, Gazzâlî felsefî kaynağını, Mimar Sinan estetik kaynağını, İbnü’l-Arabî ile Mevlânâ mistik kaynağını, Fârâbî de siyasî kaynağını pekâlâ oluşturabilir. Yalnızca düşüncenin değil hayatın da adamı olan bu düşünürler etrafında çok evvelden hazırlanan bir tecrübe yeni baştan aktüel hale getirilebilir.
Sayfa 49
Mevlana ve Mesnevi
O her türlü imkânın hazinesini açan tılsımlı bir anahtar rolü verdiği Mesnevî'de zâhirî şekli itibariyle efsane sayılacabilecek hususların ledünnî mânâsı itibariyle hakikatin ta kendisi olduğunu gösterir.
Sayfa 48
Tasavvufla problemli olan kimselerin dünya görüşü bakımından Türk olduklarını iddia etmek zannedildiği kadar kolay değildir.
Sayfa 48
Fuzuli'nin Felsefe Yapma Tarzı/İlmin amacı
Bursevî aynı gerçeği şöyle ifade eder: Sabahın nûru, güneşin nûrundan ne derecede fazîletli ise tecellî nûru da aklın nûrundan evlâdır; zira akılda ve nazarda kayıt ve şarta bağlanma; tecellî ve keşf yolunu tutmada ise bütün bu kayıtlardan uzak olma vardır. “Bir tecellî yüzbin nazar ve fikirden daha hayırlıdır” ifadesinin de göstereceği üzre ikinci vaziyet birincisinden daha kuvvetlidir”.
Sayfa 181 - İsmail Hakkı Bursevî/Şerhu'l Mesnevî, II, s.241, naklen
Fuzuli'nin Felsefe Yapma Tarzı/İlmin amacı
"Bütün ilimler mârifet-i Hak için öncül ve vâsıta konumundadır."
Sayfa 180 - Gazzâli, Meâric-ül Kuds fı Medâric-i Mârifet-i Nefs, s. 32, naklen
Fuzuli'nin Felsefe Yapma Tarzı/İlmin amacı
"Bütün ilimler tek bir faydada müşterektir: Uhrevî saadeti hazırlamak için insan nefsinin bilfiil kemâlini temin etmek."
Sayfa 180 - İbn-i Sina, Şifa, İlahiyyat, s. 17, naklen
Fuzuli'nin Felsefe Yapma Tarzı/İlmin amacı
"Gerektir ki her ilmi kesb ve telakkiden maksad, ânınla mâ fevkine terakki ola."
Sayfa 180 - Taşköprizade/Mevzuat-il Ulûm, s. 58, naklen
Fuzuli'nin Felsefe Yapma Tarzı
İbn Haldûn’ un Mukaddime’de çok iyi izah ettiği gibi filozoflar evvela akıl yürütür, ondan sonra inanır. İtikâdın evvelden hazırlanmış yolunda yürüyen kelâmcılar ise tam aksi bir tavırla önce inanır, daha sonra bu inançların tahkiki ve burhânî bir zemin ve çerçeveye oturturlar.
Sayfa 169 - (Naklen) Mukaddime, s.1082
Bedavet ve Medeniyet
Fatih tarafıyla bedevî, ilmî tarafıyla da medenî olan Yavuz Sultan Selim Hân'ın şahsında çok iyi görüleceği gibi bedâvet kendi içinde medeniyeti barındırır.
Sayfa 12