Türk Kimliği başlığını taşıyan bu araştırma, insanbilim açısından Türk kültür tarihine bir giriş denemesi sayılabilir. İnsanbilimin temel ilkeleri olan bütüncülük ve kültüraşırı yaklaşım, başlangıçtan günümüze, insan ve kültür olgusuna, dışardan bir gözlemci gibi yani değer yargısı vermeden yaklaşmayı gerektirir.
Bozkurt Güvenç, bunu yapmaya çalıştığı için çalışmasını "deneme" olarak tanımladığını söylüyor. "Yaklaşık dört bin yıllık bir tarih dört yüz sayfada nasıl anlatılabilir? Doğayı ve çevreyi, ekonomi ile teknolojiyi, eğitimi ve günlük yaşamı, sağlığı-hastalığı, savaşı-barışı, siyaseti-dini, bilimi ve sanatı, konuların uzmanı olan tarihçilere ve bilgelere bırakınca, yalnızca bir "giriş denemesi" kaldı geriye. Bilgi hazinesine çok da yeni şeyler katmayan bu çabayla, uzmanlık alanları arasında sıkışıp gölgede kalmış bazı tarihi gerçekleri gün ışığına çıkarmaya, biz Türklere kim olduğumuzun öyküsünü sunmaya çalışıyorum.
Kimdir Türkler? Günümüzün "Kimlik sorunu veya bunalımı" bu soruya verdiğimiz çeşitli ve çelişik yanıtlardan kaynaklanır. Oysa, Turanlısı, Müslümanı, Anadolulusu, Rumelilisi, Sünnisi, Alevisi, Doğulusu, Batılısı, Atatürkçüsü ve Şeriatçısı ile hepsi biziz. Ama kimliğimizi, yani kültür tarihimizi bilmiyoruz. Köklerimizi arayıp buldukça kendimizi tanıyacağız; kendimizi tanıdıkça, umuyorum ki, karşıt gördüğümüz ötekileri bağışlamayı öğreneceğiz.
Tasarladığım Türk Kültür Tarihi, dünyada "kimlik bunalımı"nın yaygınlaştığı; ülkemizde ise "Türk-İslam Sentezi" ideolojisinin tartışıldığı 1980'li yıllara rastladı ve adını çağından aldı. Kimlik kavramı, böylece, Hititlerden ve Turan'dan günümüze, araştırmanın ortak paydasını oluşturdu."
_Hayati_Mahmudus_Siyer-Eyup_Sabri_Pasa766.jpg)
