Oğuzların, Anadolu, Azerbaycan ve Türkmenistan Türklerinin Mitolojisi
Türk Mitolojisi
Pertev Naili BoratavOldest Türk Mitolojisi Quotes
You can find Oldest Türk Mitolojisi quotes, oldest Türk Mitolojisi book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Türk halk kozmogonisi insanın yaratılışında da Azrail 'e özel bir rol yüklemiştir. Üç baş melek Cebrail, Mikail ve İsrafil insan vücudunu yoğurmak için çamur getirmek üzere Tanrı tarafından arka arkaya dünyaya gönderilir ancak, toprağın ağlamasından üzüntü duydukları için eli boş dönerler. Toprak günahlarından dolayı korkunç cezalara çarptırılacağı için insanlığın geleceğine üzülür. Son gönderilen Azrail, diğerleri gibi yapmayıp çamuru alarak geri döner. Bu acımasızlığı ona "Can Alıcı " görevinin verilmesini sağlar.
Sayfa 38 - BilgesuKitabı okudu
Ab-ı Hayat suyu
Yaşam suyunun nerede bulunduğuna dair edebi eserlerde gölgelerin ülkesini işaret edilmektedir. Türk-Anadolu halk
anlatımlarında bu konuda üç efsane vardır. Evliya Çelebi'nin (17. yy) Seyahatname'sinde belgelenen birinci efsaneye göre, bu su kaynağı, Doğu Anadolu'da Bingöl Dağlarında (Bin Göller) bulunur; bir avcı az önce vurduğu
bir kuşu sonra suyla temizlemek isterken, kuşun suyla temasında nasıl tekrar canlandırdığını keşfeder ve su kaynağı da yerini "Bin Göller" olarak değiştirir; Köroğlu ile ilgili bir efsanede ise, yine benzer bir rastlantıyla su kaynağını bir avcı bulur. Köroğlu öyküsünün farklı bir yorumuna dayanan ikinci bir efsaneye göre, gençlik çeşmesinden üç köpük yumağının Fırat ile Dicle'nin birbirine aktığı Şat ırmağının suyunda tekrar elde edilebileceği söylenir. Üçüncü bir Türk-Kafkas efsanesinde ise, mucize su kaynağının Elbruz Dağlarında olduğu söylenir.
Sayfa 29 - Bilgesu Yayıncılık 1.Baskı 2012
Türk folklorunda Ağaç motifi
Tek başına duran "Ulu ağaç" sahibine güç ve refah getiren kutsal bir varlık olarak görülürdü. Bunu, Dede Korkut Kitabının her bölümünün sonunda tekrarlanan hayır duasından anlıyoruz:
"Senin, ulu ve gölgeli ağacın hiçbir zaman kesilmesin!".
Tek başına duran ağaç ayrıca iyi ve kötü cinlerin toplanma yeri olma özelliğine sahiptir.
Sayfa 30 - Bilgesu Yayıncılık 1.Baskı 2012
Türk folklorunda bitki motifi
Bazı bitkilerin şifa verici ve sihirli özelliklere sahip oluşu, adamotunda da olduğu gibi, diğer halkların aktarımlarıyla örtüşen efsanelere dayanır. Türkiye Türkleri bu bitkiye adamotu, "bitki adamı" veya "adam bitkisi" der, çünkü kökünde bir insanın biçimini görürler; bitkinin insan uzvuna benzeyen bölümüyle, o uzvun iyileşmesine yarayan ilaç elde edilebileceğine inanılır. Adam otunun çıkarılması için bazı önlemler almak gerekir: köklerinin bir kısmını çektikten sonra, bulunulan yerden oldukça uzaklaşılır ve bitki, kuyruğuna bağlanılan bir köpek tarafından söktürülür; çünkü
adamotunun söküldüğü esnada duyulduğunda insanı felç eden bir insan sesi çıkardığına inanılır. Bergamalı bir bildirici, köpeğin bu işi sonlandırdığında öldüğünü veya cinsiyet değişikliğine uğradığını belirtir.
Sayfa 44 - Bilgesu Yayıncılık 1.Baskı 2012
Meğer bu kadar basitmiş :)
Arpanın şifa gücü, Lokman'ın konu edildiği destanların birinde açıklığa kavuşur. Buğday tanesinin veya mercimeğin bereketi artıran gücü, Hacı Bektaş'ın bir efsanesinde açıklanır; Hacı Bektaş, bu tarla bitkilerine üfleyerek onlara gebe kalamayan kadınlara yardım etme gücü kazandırır; çocuğu olmayan kadınlar buğday tanesi yediklerinde oğlan, mercimek tanesi yediklerinde ise kız çocuğu dünyaya getirirler.
Sayfa 44 - Bilgesu Yayıncılık 1.Baskı 2012
Türk folklorunda çoban motifi
Adana yöresindeki Türklerin inanışına göre kaval cennetten çıkma bir müzik aletidir; çoban, kavalını üfleyerek koyunları cennetten çıkarmayı başarmış ve insanların hizmetine sunmuştur.
Sayfa 52 - Bilgesu Yayıncılık 1.Baskı 2012