Featured Türk Modernleşmesinin Cinsiyeti Posts
You can find Featured Türk Modernleşmesinin Cinsiyeti books, featured Türk Modernleşmesinin Cinsiyeti quotes and quotes, featured Türk Modernleşmesinin Cinsiyeti authors, featured Türk Modernleşmesinin Cinsiyeti reviews and reviews on 1000Kitap.
"Dünya tarihinde sömürgecinin kim olduğuna bakıldığında, asker, tüccar, yönetici ya da rahip olsun hepsinin erkek olduğu görülür."
Sayfa 50Kitabı okudu
" Kadınlar evin mahrem dünyasına kapatıldıkça para kazanan erkeklerin geçim sağlama keyfiyetine bağımlı hale geldiler. Çünkü ev kadınlığı ve annelik dışında bir iş yapmayan kadınlar - ister işçi sınıfından ister burjuva sınıfından olsun - bir erkeğin sağlayacağı geçim dışında kendi ayakları üzerinde durma şansını yitirmişti. "
Sayfa 30Kitabı okudu
"Kadınların aile içindeki profilini tanımlayan bir başka çarpıcı gerçek ise kadınların yaşadığı aile içi şiddet. ... Bu sorunları çözmek politikalar oluşturacak kurumlarda ise kadınlar yok denecek düzeyde."
Fatma Aliye, "Allah insanların erkeğine, dişisine de aynı ihsanda bulunmuştur, kadının gelişimine engel teşkil eden etkenlerden en önemlisi erkeklerdir." diyor..
Osmanlı'nın reformcu erkekleri
Halil Hamit 1910 yılında 'İslamiyette Feminizm Yahut Alem-i Nisvanda Müsavat-ı Tamme (İslamiyette feminizm yahut kadınlar dünyasında tam eşitlik) isimli bir kitap yazmış ve "insanlık devrinin başlamasının kadınların idari ve siyasi işlerde erkekler gibi yer almaları ile" olacağını söylemiş; siyasal hakları kadınlar için gerekli tabii haklar içinde saymış ve Müslümanlığın kadın-erkek eşitliğine engel ve karşı olmadığını ileri sürmüş (aktaran Taşkıran, 1973; 53).
Sayfa 88 - İletişim Yayıncılık, 1. Baskı: 2012
Genelevlerin meşruluğu ‘erkeklerin doğal ihtiyacı’ söylemiyle ortaya çıkıyor. Erkeklerin tatmin edilmesi gereken cinsel ihtiyaçları var. Eğer bu tatmin edilmezse ‘kamu düzeni’ açısından tehlike yaratıyor ve sarkıntılık, tecavüz gibi suçlar artıyor. 7.7.1949 tarihli Cumhuriyet gazetesinde 'Hem Nalına Hem Mıhına' başlıklı köşe yazısında yazar, BM’nin fuhuşla mücadele isteğinden bahsederek konuyu tartışıyor. Umumhaneleri kapatmanın çare olmadığını; o zaman fuhuşun gizli yapıldığını, zührevi hastalıkların yayıldığını söylüyor. Ayrıca, “ortada kalan erkeklerin namuslu kadınları mıncıklamak suretiyle”....ahlaksızlığa yol açtığını iddia ediyor.
Sayfa 268Kitabı okudu
Osmanlı kadın hareketinin kamusal dünyaya çıkış araçları: Kadın dernekleri
Osmanlı kadınlarının kendilerini topluma en iyi kanıtlayabilecekleri ve toplumsal gelişmeye katkıda bulunabileceklerini düşündükleri dernekler, yardım dernekleri olmuş. Osmanlı hanedan kadınlarının kendi adlarına hayır vakıfları kurarak hayır işleri yapmayı bir görev bildikleri tarihi mirasın da desteğiyle, soylu ve özellikle de zengin kadınların kendilerini tanıtma ve kimlik edinme dolayımı olarak kurulan yardım derneklerinin kadınlar eliyle yürütülmesi önemli bir özellik. Modernleşmeyle birlikte değişmeyip yeniden şekillenen ve orta sınıflaşarak bugüne kadar devam eden yardım dernekleri kurma ve yürütme işi bir 'kadınsı uğraş' olmuş.
Sayfa 96 - İletişim Yayıncılık, 1. Baskı: 2012
Sertel evliliği ”bir erkeğin parasını karısına, bir kadının vücudunu bir erkeğe hasretmesinden ibaret bir şirket” olarak tanımlıyor.
Sayfa 109Kitabı okudu
Kemalist siyasal ekibinde de yer alacak olan Yakup Kadri bir yerde milliyetçi, dindar muhafazakârlarla aynı noktaya gelir ve kadının yerinin ev ve annelik olduğunu vurgular; Ankara romanının kahramanı Belkıs’a “... bu evde ve bu yeryüzünde bütün sıfatım, hayatımın bütün manası onların anası olmaktan ibarettir” dedirtir.