Türk Siyasi Tarihi
Kemal H. KarpatÖne Çıkan Türk Siyasi Tarihi Gönderileri
Öne Çıkan Türk Siyasi Tarihi kitaplarını, öne çıkan Türk Siyasi Tarihi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Türk Siyasi Tarihi yazarlarını, öne çıkan Türk Siyasi Tarihi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
En Çok Kitabı Olan Bazı Yazarların, En Çok Okunan Kitabı
Jön Türk milliyetçiliğinin bir de antiemperyalist ekonomik boyutu vardı: Kapitülasyonları kaldırmayı ve bir ulusal ekonomi kurmayı amaçlıyorlardı. Jön Türkler, Rusya’yı zayıflatmaya yönelik bir dış politika aracı olarak pan-Türkist görüşleri benimsemişlerdi.
Sayfa 15 - Timaş Yayınları
Müslüman, Osmanlı ve Türk kimlikleri özdeşleşecekti. Türklerin tarihine ve kişiliğine derinden işlemiş olan Müslüman-Osmanlı kimliği, Türk milliyetçiliğinin psikolojik yapısını oluşturuyordu. Jön Türkler, bu kültürel ve tarihsel milliyetçiliği bir ulus-devletin gereklerine uyarlamak zorunda kaldılar.
Üç ayrı Türk milliyetçiliği akımını tek bir ideoloji altında birleştirme çabası, Jön Türkler ile başladı ve Cumhuriyet döneminde meyvelerini verdi.
Sayfa 15 - Timaş Yayınları
Türkler açısından Kurtuluş Savaşı hem bir ölüm kalım mücadelesi hem de köklü bir siyasal değişim süreci oldu.Kurtuluş için savaşırken aynı zamanda modern ulusal Türk Devleti'nin temellerini de attılar.Şiddet ve çatışma ile geçmişinden kopan bir ulusun,yeni kimlikler ve yeni özlemlere sahip yeni bir varlık olarak dünya sahnesinde yerini alışı işte böyle gerçekleşti..
Sayfa 27 - Timaş Yayınları
Ziya Gökalp’in öncülüğündeki ideoloji ise, evrimci ve özümlemeci bir Türkçülüğü savunuyordu. Buna göre tarih, dil ve Osmanlı geçmişi yadsınmak yerine içselleştirilecek ve modern koşullara uyarlanacaktı. Modern Türklerin ulusal kültürünün temelleri böyle atılacaktı.
Sayfa 14 - Timaş Yayınları
Bêguman
" Bu düzen değişmelidir."
Kurtuluş savaşı hakkındaki çok sayıda belgeye göre, direniş liderlerinin çoğu İttihat ve Terakki Partisi üyesi idi.
Sayfa 19 - Timaş YayınlarıKitabı okudu
Jön Türk Devrim'inin yarattığı yeni seçkinci düzenin temelinde,bir avuç eğitimli insan (münevver) ile eğitimsiz halk yığınlarından (avam) oluşan bir toplum yatıyordu.
Sayfa 17 - Timaş Yayınları
Aşar vergisinin kaldırılması gibi "ekonomik reform" olarak adlandırılan birkaç idari önlem bir kenara bırakılırsa, Türk halkının ekonomik durumu 1925 sonrasında gerçekten kötüleşti. Üstelik aşar vergisi, nakdi vergiye kıyasla çok daha eşitlikçi bir sistemdi.
Sayfa 35 - Timaş YayınlarıKitabı okudu