Türk Tarih Felsefesi
Mehmed NiyaziEn Eski Türk Tarih Felsefesi Gönderileri
En Eski Türk Tarih Felsefesi kitaplarını, en eski Türk Tarih Felsefesi sözleri ve alıntılarını, en eski Türk Tarih Felsefesi yazarlarını, en eski Türk Tarih Felsefesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Milli şuur gökten zembille inmez; metafizik atmosfer, tarih bilgisi, milli acılar, milletçe elde edilen başarılar ve benzeri faktörler milli şuuru oluşturur. Ama onun beslendiği en önemli kaynak tarih şuurudur; ondan mahrum kalan milli şuur, susuz kalmış çiçek gibi kurur. Onun alevlenmesinde cemiyete yol gösterenlerin de payı çoktur. Ashab-ı Kehf uykusuna dalmış Hindistan'ın ayağa kalkmasında, sömürgelikten kurtulmasında şair Tagore'nin Büyük Ruh olarak vasıflandırdığı Gandi'nin payı pek önemlidir. Pakistan ve Bangladeş'in temellerine harç koyan ulu muzdarip İkbal'dir. Gerek Gandi, gerekse İkbal öğrenimlerini sürdürdükleri Batılı ülkelerde milli şuurlarını elde etmişlerdi.
Milli şuurun ateşleyicileri tarih felsefesine sahip aydınlardır. Bu nosyona sahip olanlar dünyanın şartlarını gerektiği gibi değerlendirir, yaklaşan tehlikeyi sezer, selamete çıkacak kapıyı keşfederler. Fonksiyonlarını gerektiği şekilde ifa edebilmeleri halklarının hazır olmalarına bağlıdır. Bunun için halklarını ruhen ve maddi bakımdan her türlü mücadeleye hazırlamak amacıyla barış zamanlarında gerekli kültür ve ilmi çalışmalar yaparlar.
Bir konunun felsefesini yapmak, o konuya hakim olmakla mümkündür. Felsefi düşünce, sahibine sözkonusu alana kuş bakışı bakmak yeteneğini kazandırır. Olayların arasındaki bağlantıyı yeterince görme imkanına ancak o bilimin felsefesiyle kavuşulur; aksi takdirde ayrıntıları asıl zannetmek kader haline gelebilir. Tarih felsefesi, tarih biliminin olaylarına tutulan projektördür; aynı zamanda da genel felsefenin bir bölümüdür. Felsefenin akla tekabül ettiğini söyleyen Francis Bacon'a göre tarih felsefesi, geçmişe dair bilgilerimizin doğruluğunu kontrolde vazgeçilmez bir unsurdur. Bu öyle bir elektir ki incelenen dönemin zihniyetiyle bağdaşmayan elementleri ayıklar, olayları sebep ve mantığıyla önümüze koyar.
Dolayısıyla şunu rahatça söyleyebiliriz ki, tarihi yazıp, onu bir kültür ve şuur kaynağı haline getirmedikçe, toprak altında kalan yer altı zenginlikleri gibi hiçbir anlam taşımaz... Montesquieu'nun da işaret ettiği üzere, Türk milleti tarihte ne kadar göz kamaştırıcı bir mevkiye sahip ise de, onu araştırmada, kültür hazinesi olarak hayatına katmada aklın alamayacağı kadar geri kalmıştır.
Weber toplumun gelişmesini de şöyle açıklıyor:'' Ahlâki şuur geliştikçe ve inceldikçe dini fikirler değişiyor ve manevileşiyor. İradenin en yüksek gaye olarak gördüğü iyi, ahenk mânâsına gelir ve ahenk çoklukta birliktir. Şu halde dinî ve ahlâki ilerleme, birlikçi ve monoist istikamette bir ilerlemedir.
