Varidat
Şeyh BedrettinNewest Varidat Reviews
You can find Newest Varidat quotes, newest Varidat book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Score
7.5Out of 10
Uzun zaman oldu, şahıs hakkında da çok bilgiye sahip değilim.
Benim okuduğum zamanlarda karşılaştığım adam, makul olmaya çalışan bir adamdı.
Bana Bedreddin in "Metafor dan bilen" bir şahıs olduğunu düşündürmüştü.
Okunabilir.
Kitap Hakkında:
Varidat, 15. yüzyılda yaşamış olan düşünür ve isyan lideri Şeyh Bedrettin'in en önemli eserlerinden biridir. Tasavvuf ve felsefeyle harmanlanmış bir dil ile kaleme alınan kitap, Bedrettin'in varlık, bilgi, insan ve toplum hakkındaki düşüncelerini barındırır.
Varidat, sadece bir tasavvuf eseri olmanın ötesinde, o dönemdeki siyasi ve sosyal düzene karşı bir başkaldırının da manifestosu olarak kabul edilir. Bedrettin, eserinde eşitlik, adalet ve özgürlük gibi kavramları savunur ve insanlığın daha iyi bir geleceğe ulaşabileceğine dair inancını dile getirir.
Varidat, 10 bölümden oluşmaktadır. Her bölümde farklı bir konu ele alınır. Bu konulardan bazıları şunlardır:
* Varlığın birliği
* İnsanın Tanrı'ya yakınlaşması
* Nefsin terbiyesi
* Aşk ve irfan
* Toplumda adalet ve eşitlik
Varidat, Arapça ve Farsça kelimelerle karışık bir Türkçe ile yazılmıştır. Bedrettin, eserinde oldukça sembolik ve metaforik bir dil kullanır. Bu da kitabın anlaşılmasını bir nebze zorlaştırır.
Tasavvufa ve felsefeye ilgi duyanlara, Şeyh Bedrettin'in hayatını ve fikirlerini öğrenmek isteyenlere ve 15. yüzyıl Anadolu'sunun siyasi ve sosyal atmosferini merak edenlere Varidat'ı öneriyorum.
Mütekellimler kelamcılar, Allah her şeye muktedirdir ve istediğini yapabilir derler. Bu da, Allah’ın kâfire küfrü ve zâlime zulmü istediği anlamına gelir ve bir anlamda da, küfür ile zulmün onun iradesi ve seçimi ile ortaya çıktığı demektir.
Ebu Ali İbni Sînâ ve benzerleri Allah’ın varlığının kendini gerektirdiğini zatı vacibdir söylerler. Yani onun varlığı kâinatın varlığından değişiktir; fakat kâinata etki yapmıştır demektedirler. Hâlbuki ikisi birbirinden ayrı ve farklıdır; tıpta ateşle su gibi arasında ters etki vardır.
Bu inançların ikisi de yanlıştır ve sırf cehalet ile bilgisizlikten ileri gelmiştir. Allah zâlimlerin söylediklerinden münezzehtir. Allah’ın isteği ve seçimi kâinatın isti’dâdına göredir. Ulu Tanrı’nın buyurduğu"Allahistediğini yapar ve dilediğini hükmeder" sözleri, bir şey için ne dilerse, onu yapar anlamına gelmez. Yani tasavvur ve tahayyül edilen, birbirine zıt olan İslâm, küfür, zulüm, adalet, taş, ağaç ve diğerlerinde istediğini gerçekleştirir anlamını taşımaz. Buradan çıkarılan anlam şudur: Allah’ın isteği ve dileği, o nesnenin isti’dadı doğrultusundadır. İsti’dâdında bulunmayanı istemez ve dilek isti’dada bağlıdır. Kâinatın tümü isti’dâdına göre ortaya çıkmıştır. İrade bu şekilde olup, bunun karşıtı ile ilişkisi yoktur. Allah istediğinden başka bir şey yapmaz ve istediği de isti’dâdın dışına çıkmaz. İstediğini yaparken, nasıl olur da özde ortaya çıkanı yapmasın?
·
Not rated
Şeyh Bedreddin'in itikadî bozuklukları vardır, dikkat ediniz!
"Bedreddin Simâvî bedenlerin yeniden dirileceği inancına karşı çıkmış ve bu yüzden kendisini eleştirenler olmuştur. Ona göre beden çürüyüp toprağa karıştıktan sonra parçaları daha önce olduğu gibi yeniden teşekkül etmeyecektir. Esasen o beden-ruh ayırımına da taraftar değildir. Çünkü insan bedeni aslında ruh, daha doğrusu hak olup sûretlerin
Varidat
Kendisine atfedilen Kur'an ve İslâm görüşlerini içinde barındıran bilinçsiz okuyucuyu hiç değilse vücûd-ı mutlak konusunda şüpheye götürebilecek bir kitap.
Söylentiye göre biri Kur'an'ın tefsiri, biri İslâm hukuku üzerine, diğeri ise tefsir teshil'i olan üç kitabındaki bilgileri dışında öğrencilerine, çoğunlukla anlamını