Quotes
Kabir hayatı vardır...
*****
Uykuda rüya gören kimse, kabirde ölüm ile yeniden diriliş arasındaki ara dönemi oluşturan berzah hayatı boyunca kendisine zevk veren nimetleri ve acı veren azabı gören ölü konumundadır.
*****
Sayfa 51 - Kitsan YayınlarıKitabı okudu
İman, kafirlerin kalplerinde emaneten durur. Ama müminlerin kalplerinde kalıcıdır.
Rasulullah’ın (s.a.v) şu sözü de buna işaret etmektedir: “Her çocuk fıtrat üzere doğar.”
Allah’ın, insanların yaratılışlarına esas kıldığı fıtrat…
Fıtrat bağlamında bütün insanlar inanma noktasında eşit düzeyde olurlar.
Nitekim “Ben sizin Rabbiniz değil miyim? Evet, buna şahidiz, dediler.” sözünde vurgulandığı gibi cevap vermede eşitliklerini sergilediler, icabet ettiklerini dile getirdiler
Sayfa 40 - Kitsan YayınlarıKitabı okudu
Herşey Senin için, Sen ise imtihan için yaratıldın.
*****
Sen bütün varlığın maksadısın.
*****
Sayfa 53 - Kitsan YayınlarıKitabı okudu
İnsanın beden heykeli, bir yöneticiye, planlamacıya muhtaçtır.
Bu yönetici, planlamacı da ruhtur.
Dolayısıyla bir yöneticisi vardır.
Ruh görülmediği gibi şekil de almaz. Ayrıca bedende sadece belli bir bölgeye de hasredilmez. Bedenin hiçbir organı ruh bilinci ve iradesi olmaksızın hareket etmez. Beden onsuz hissetmez, dokunamaz.
Bunlar da gösteriyor ki, alemlerin bir yöneticisinin, müdebbirinin, hareket ettiricisinin olması kaçınılmazdır.
Bundan da O’nun Bir olması, mülkünde olup bitenleri bilmesi, mülkünü meydana getirecek güce sahip olması, maddi şekle girmemesi, somutlaşıp temessül etmemesi (hiçbir şeye benzememesi), görünmemesi, bir mekana çekilmemesi, bölünmemesi, maddi olarak hissedilmemesi, dokunulmaması, iktibas edilmemesi zorunluluğu doğar. Daha doğrusu “Onun benzeri hiçbir şey yoktur. O işitendir, görendir” (Şura, 11)
Sayfa 46Kitabı okudu
Varlığın tümü iki unsurdan meydana gelir. Yani karanlık ve nur.
Dolayısıyla hayrın tümü nurdan, kötülüğün tümü de karanlıktandır.
Melekler topluluğu; nur unsurundan yaratılmışlardır; hayır onlardandır: “Allah’ın kendilerine buyurduklarına karşı gelmezler.” (Tahrim, 6)
Şeytanlar topluluğu ise; karanlık unsurundandır; kötülük onlardandır.
Adem ve çocuklarına gelince; onların tıynetleri karanlık ve nurdan yaratılmış, unsuruna hayır ve şer, yarar ve zarar birlikte eklenmiştir; zatı, marufu ve münkeri kabul edebilecek özellikte var edilmiştir.
Dolayısıyla hangi cevher ona galip gelirse, ona nispet edilir.
Eğer nur cevheri karanlık cevherinin üstüne çıkarsa, ruhaniyeti cismaniyetine karşı belirginlik kazanırsa meleklerden üstün olur ve feleklerin üzerine çıkar.
Şayet karanlık cevheri nuruna üstün gelirse, cismaniyeti ruhaniyetini alt ederse şeytanlardan daha öte olur, onlardan ileri gider.
Sayfa 34 - Kitsan YayınlarıKitabı okudu