By Number of Pages Varlık Nedir? Quotes
You can find By Number Of Pages Varlık Nedir? quotes, by number of pages Varlık Nedir? book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Günümüzde "felsefe" kelimesi, yaygın kullanımında teorik olan her türlü düşünme faaliyetini ifade eder hâle geldi.
Sayfa 9Kitabı okuyacak
İkinci yüzyılda oluşan fıkıh ilmi, pratik felsefe kapsamına giren ahlak, ev yönetimi ve siyasetin incelediği varlık alanını, kelam ilmi ise fizik, matematik ve metafiziğin varlık alanını konu haline getirmiştir.
Sayfa 14
Varlığın ilk anlamı dış dünyada oluştur veya dış dünyanın nesneye zarf içinde olmasıdır. Dolayısıyla birinci sorun, dışın bir nesneye zarf oluşunun veya dışta sübûtun bir yanılgı mı yoksa hakikat mi olduğu tartışmasıdır.
Sayfa 21
Faal Akıl bütün yönleriyle bilfiil olduğundan onda herhangi bir nesnenin kavramı veya varlık durumuna ilişkin önerme bulunmaz.
Sayfa 24Kitabı okudu
Vehim ve varlık
Filozoflar bu soruya soyutlanma teorisini haklı çıkaracak bir cevap verir: İnsan nefsi, maddî ilgilerden yeterince soyutlanmadığında beyindebulunan maddî bir güç olan vehmin tesirinden kurtulamaz.
Vehim diğer maddî güçlerden farklı olarak yargı oluşturan bir güçtür. Bu sebeple de, duyuların sağladığı verilerin tahlil ve terkibiyle meydana gelen anlamların sadece cisimler dünyasıyla sınırlı olduğuna hükmeder. Dahası, verdiği bu yargılarla nefsi etkileyerek aynı yargının nefs tarafından verilmesine de sebep olur. Mesela vehim, var olan her şeyin cisim olduğuna hükmederek varlık kavramını cisimler dünyasıyla sınırlar. Şayet nefs, bu yargının tesirinde kalırsa var olanların cisimlerden ibaret olduğu yargısına varır.
Sayfa 26 - Ketebe
Nesnenin cins ve faslını söylediğimizde gerçekte onun bir özelliğini değil, onu dışta o şey yapan cevherini ifade etmiş oluruz. Bu sebeple cins ve faslın delalet ettiği şey, dışta nesnenin zatını kuran madde ve surettir. Dolayısıyla ne canlı ne de düşünen , insanın bir özelliğidir, tam tersine insanın kendisidir ve bütün özelliklere kaynaklık eder. Canlı, dış dünyaya insanın maddesi olarak; düşünen de insanın sureti olarak bulunur. İkisi bir araya geldiğinde ise insanın zatı ve hakikatini oluştururlar.
Sayfa 81Kitabı yarım bıraktı