Varlık ve Hiçlik (Fenomenolojik Ontoloji Denemesi)

·
Okunma
·
Beğeni
·
4.452
Gösterim
Adı:
Varlık ve Hiçlik
Alt başlık:
Fenomenolojik Ontoloji Denemesi
Baskı tarihi:
Ağustos 2009
Sayfa sayısı:
762
Format:
Karton kapak
ISBN:
9789752732957
Kitabın türü:
Orijinal adı:
L'être Et Le Néant / Essai D'ontologie Phénoménologique
Çeviri:
Gaye Çankaya Eksen , Turhan Ilgaz
Dil:
Türkçe
Ülke:
Türkiye
Yayınevi:
İthaki Yayınları
Varlık ve Hiçlik, hiç şüphesiz Jean-Paul Sartre'ın "başyapıtı"dır. Sadece Fransız felsefesi açısından değil genel olarak felsefe tarihi açısından da son büyük ontoloji denemesini temsil eder. Dolayısıyla önemini ve güncelliğini hâlâ korumaktadır ve hiç şüphesiz daha uzun yıllar korumaya devam edecektir. Çünkü, insan, ilk defa bu yapıtta, özgür olmaya "mahkum" edilmiştir...
İyi okumalar!
(Tanıtım Bülteninden)
21 Haziran 1905 yılında Paris' te doğan düşünür Jean Paul Sartre, aynı zamanda döneminin en iyi yazar, anlatıcı ve denemecisi olarakta da kabul görmüş, entellektüel bir aydındı. Ama Sartre' ı , Sartre yapan Varoluşçuluk felsefesinin mihenk taşı olmasıdır. Peki, Varoluşçuluk nedir?


Varoluşçuluk (Egzistansiyalizm); kökü İlk Çağ (Antik Yunan) a kadar uzanan bir felsefe sistemidir. 2. Dünya Savaşı ' nın sonlarına doğru bağımsız bir felsefe olarak ortaya çıkmıştır. Varoluşçuluk akımına göre insan; kendi özünü kendisi belirler. Bu görüşü şöyle özetleyebiliriz: Var olma özden önce gelir. Yani insan önce dünyaya gelir, var olur, ondan sonra olmak istediği gibi biri olur, özünü kendi belirler. Daha fazla açıklamak gerekirse, hepimiz bir şekilde yaratıldık, bu dünyaya geldik. Ama hiçbirimiz şartlanmış bir iyilik ya da kötülükle doğmadık. Zaman içinde özümüzü kendimiz var ettik. Kimimiz dürüst bir insan olmayı, kimimiz alçak bir hırsız, katil vs olmayı kendi seçti. Yani hiç kimse önceden belirlenmiş bir öze sahip değildi. Yaptığımız eylemler, verdiğimiz kararlar varoluşumuzu belirler. Sartre bu durum için; " İnsan kendi özgürlüğüne mahkum edilmiştir." der. Sartre ' a göre tercihlerimizle, yaptıklarımızla kendi varoluş özgürlüğümüzü gerçekleştirmek için özümüzü ortaya çıkarmak zorundayız hepimiz. Varoluşçuluk, hümanizm ve eşitliği en savunan felsefelerin başında gelir. Soren Kierkegaard' ın kitaplarını okumuş olanlar kadın - erkek eşitliğine ne denli önem verdiğini fark etmişlerdir. Egzistansiyalizm bizim bildiğimiz adıyla Varoluşçuluk, Hz İsa' dan itibaren görülen bir akımdır. Ancak 2. Dünya Savaşı ' nın sonlarına doğru adı konmuştur. Bu akım en çok Kierkegaard, Dostoyevski, Heidegger, Nietzsche, Andre Gide, Camus ve Kafka ile bütünleşmiş, eserlerinde görülmüştür. Buna rağmen kendini varoluşçu diye tanımlayan tek isim Sartre olmuştur. Kierkegaard bu terimi hiç kullanmamış olsa da ilk varoluşçu kabul edilir.


Varlık ve Hiçlik, Jean Paul Sartre' ın en önemli eseri, başyapıtı. Yayımlandığı günden, günümüze kadar felsefe tarihi açısından en önemli fenomenolojik (görüngübilim) ontoloji (varlıkbilim) denemesi olarak kabul edilir. Sartre felsefeye yön veren bu dev eseri 2. Dünya Savaşı ' nın sonlarına doğru birkaç ay gibi kısa bir sürede yazmış. Ancak birkaç ayda yazılan bu kitap, Türkçeye 66 yılda çevirilmiş. Bunun sebebi varoluşçuluk felsefesinde düşünürlerin kendi kendilerine terimler üretmesi ve diğer dillerde bu terimlerin bir karşılığının bulunamaması. Bu yüzden Varlık ve Hiçlik yıllarca çevirmenlerin önüne gelip bir türlü Türkçeleştirilemeyip tekrar rafa kaldırılmış. Kitabı okurken de bu terimlere sık sık rastlayacaksınız. Çünkü çevirmenler ( Gaye Çankaya Eksen, Turhan Ilgaz) bu terimlerin Türkçe karşılığını bulamayıp genelde orjinal dilindeki (Fransızca) haliyle bırakmış ya da parantez içinde belirtmişler. Çok iyi bir çeviri değil, fakat uydurulmuş onlarca terimden dolayı bu kadarına da şükür. Çevirmenler de büyük ihtimalle çevirinin yeterince anlaşır olmadığını bildiğinden kitabın sonuna 6 sayfalık bir sözlük eklemişler.


Sartre bu kitabı müthiş anlaşılmaz bir şekilde yazmış. Ama aynı zamanda iyi bir yazar, denemeci olmanın verdiği avantajla da aralara öyküleyici bir anlatım serpiştirmiş. Bu öyküleyici anlatım sayesinde savlarını daha iyi anlayabiliyorsunuz. Mesela " Kendini Aldatma Davranışları " bölümünde bahsettiği ilk randevusuna giden kadın gibi. Kadın, ilk randevusunda karşısındaki erkeğin niyetini gayet iyi bilir. Ama kendi kendini kandırıp bunları düşünmeyi red eder ve erkeğin nazik, saygılı tavırlarına tutunur.


"Radyoda işittiğimiz sesin bir gramafondan yükselen şarkı değil de bir adamın sesi olması yalnızca tahmine dayalı değildir, muhtemeldir de ya da yoldan geçtiğini gördüğümüz kişinin mükemmel bir robot değil de bir adam olması sonsuzcasına muhtemeldir. Bu durumda radyodaki sesin de, sokaktaki adamın da bir "varlık" olduğu tartışmaya açık değil. Ama özgürlük bir "varlık" değil, insanın hiçliğidir. İnsan gerçekliği yeterince olmadığı için özgürdür, durmadan kendi kendisinden koparıldığı ve olmuş olduğu şey olduğu ve olacağı şeyden bir hiçlikle ayrıldığı için özgürdür. Şimdiki varlığımızın kendisi de “yansı-yansıtan” formunda hiçleyiş olduğu için özgürdür, insan özgürdür, çünkü kendi değildir ama kendine mevcudiyettir. Ne ise o olan varlık özgür olamaz. Özgürlük, tam da insanın yüreğinde oldurulan ve gerçekliğimizi olmak yerine kendini yapmaya zorlayan hiçliktir. İnsan gerçekliği için olmak kendini seçmektir. Alabileceği ya da kabul edebileceği hiçbir şey bize dışarıdan da içeriden de gelmez. Hiçbir türden yardım olmadan, en küçük ayrıntıya varana kadar kendimizi varlık kılmanın dayanılmaz zorunluluğuna bütünüyle terk edilmişizdir. Böylece özgürlük bir varlık değildir. İnsanın varlığıdır, yani insanın varlık hiçliğidir. Eğer insan önce bir doluluk gibi düşünülseydi, onda daha sonradan özgür olacağı bir takım anlar ya da psişik bölgeler aramak saçma olurdu. Tıpkı önceden ağzına kadar doldurduğumuz bir kapta boşluk aramak gibi." Sartre' a göre dünya bir saçmalıktan ibaret ve bizler de bu saçmalığa fırlatılmış birer varlığız. Sartre kitaptaki " KENDİNDE VE KENDİ-İÇİN: METAFİZİK YAKLAŞIMLAR" başlığı altında varlığı bilinçli ve bilinçsiz varlıklar diye ikiye ayırmış. "Kendi için varlık" dediği bilinçli, irade sahibi varlıklar kategorisine insanları ve "kendinde varlık" adını verdiği bilinçsiz varlıklar kategorisine de insanın dışındaki tüm varlıkları yerleştiren Sartre'a göre, aslında varlığın hiçbir anlamı yoktur. Yani varlık aslında hiçliktir.


Varlık ve Hiçlik, okuduğum kitaplar içinde beni en çok zorlayan, en uzun süre elimde kalan, Allahım sana geliyorum dedirten kitap oldu. Kesinlikle ileri seviyede felsefe, psikoloji ve mitoloji birikimi olmayan arkadaşlara bu kitabı önermiyorum...
kimileri icin bir hicken... baskasi icin her seysin...
her sey olmayi umarken, bir bakiyorsun ki...
hicsin.
  • Dönüşüm
    8.2/10 (8.213 Oy)8.527 beğeni27.361 okunma760 alıntı133.340 gösterim
  • Suç ve Ceza
    9.1/10 (6.257 Oy)7.604 beğeni20.566 okunma3.713 alıntı123.011 gösterim
  • Kürk Mantolu Madonna
    8.9/10 (14.685 Oy)18.260 beğeni41.383 okunma2.707 alıntı174.091 gösterim
  • Yabancı
    8.3/10 (4.199 Oy)3.718 beğeni12.312 okunma1.122 alıntı49.991 gösterim
  • Böyle Söyledi Zerdüşt
    8.4/10 (1.213 Oy)1.333 beğeni4.222 okunma5.129 alıntı56.257 gösterim
  • Küçük Prens
    9.0/10 (10.355 Oy)12.935 beğeni33.099 okunma3.129 alıntı139.102 gösterim
  • Yeraltından Notlar
    8.7/10 (3.202 Oy)3.268 beğeni9.968 okunma4.781 alıntı90.447 gösterim
  • Dava
    7.9/10 (1.852 Oy)1.803 beğeni6.608 okunma1.222 alıntı44.212 gösterim
  • Simyacı
    8.5/10 (7.554 Oy)8.508 beğeni25.124 okunma2.293 alıntı108.487 gösterim
  • 1984
    8.9/10 (5.772 Oy)6.084 beğeni16.017 okunma2.720 alıntı82.623 gösterim
Belli bir yerden sonra mola verilmezse antidepresan etkisi yaratan bir kitaptır kendisi. Büyük bir zeka ürünü olmakla yer yerde kendini tekrar eden ki aksi olsa fazla kafa karıştırıcı olabilecek bir kitap
Felsefe okuyorum diyip öylesine açılmamalı. Aksi takdirde hiçbir şey anlamaz ve çince okumaya çalışıyor gibi kalırsınız: buna dikkat ediniz. Oldukça ağır bir kitaptır.
Varlık Felsefesi dersi için zorunlu iki kitabımızdan biriydi. Bir dönem içinde gözümüzden yaş aka aka okuduk. Sartre'ın baş yapıtıdır kendisi. Her fikrini temeline oturttuğu kitaptır.
Benim başkasında hedeflediğim şey kendi kendimde bulduğum şeyden fazlası değildir.
Jean-Paul Sartre
Sayfa 188 - İthaki Yayınları 3. Baskı 2010
Eğer yaşama bir geçmiş atfetmek gerekseydi -bu da hiçbir şekilde kesin değildir- bunu ancak yaşamın varlığının bir geçmiş içerecek biçimde olduğunu kanıtladıktan sonra yapabilirdik.
Jean-Paul Sartre
Sayfa 107 - İthaki Yayınları 3. Baskı 2010
Bütün kapıları kapattık ve aşkın varlık ile bilinci, kapalı ve iletişimsiz iki bütünlük olarak bakmaya kendimizi mahkum ettik.
Jean-Paul Sartre
Sayfa 25 - İthaki Yayınları 3. Baskı 2010
"Savaşta, masum kurbanlar yoktur." Dolayısıyla savaşı ölüme ya da onursuzluğa yeğlemişsem, her şey sanki bu savaşın olanca sorumluluğunu ben taşıyormuşum gibi cereyan eder.
Jean-Paul Sartre
Sayfa 725 - İthaki Yayınları, 3. Baskı 2010, Çeviri: Turhan Ilgaz

Kitabın basım bilgileri

Adı:
Varlık ve Hiçlik
Alt başlık:
Fenomenolojik Ontoloji Denemesi
Baskı tarihi:
Ağustos 2009
Sayfa sayısı:
762
Format:
Karton kapak
ISBN:
9789752732957
Kitabın türü:
Orijinal adı:
L'être Et Le Néant / Essai D'ontologie Phénoménologique
Çeviri:
Gaye Çankaya Eksen , Turhan Ilgaz
Dil:
Türkçe
Ülke:
Türkiye
Yayınevi:
İthaki Yayınları
Varlık ve Hiçlik, hiç şüphesiz Jean-Paul Sartre'ın "başyapıtı"dır. Sadece Fransız felsefesi açısından değil genel olarak felsefe tarihi açısından da son büyük ontoloji denemesini temsil eder. Dolayısıyla önemini ve güncelliğini hâlâ korumaktadır ve hiç şüphesiz daha uzun yıllar korumaya devam edecektir. Çünkü, insan, ilk defa bu yapıtta, özgür olmaya "mahkum" edilmiştir...
İyi okumalar!
(Tanıtım Bülteninden)

Kitabı okuyanlar 99 okur

  • Novella Buendia
  • Burcu ÖZGÜR
  • Mustafa Dal
  • Myç
  • Mesut Okan Ekşi
  • M à t r u ş k à
  • Jah
  • Abdullah Ferman Uslu
  • Pelin
  • Ahmet

Yaş gruplarına göre okuyanlar

0-13 Yaş
%4.9
14-17 Yaş
%2.4
18-24 Yaş
%17.1
25-34 Yaş
%46.3
35-44 Yaş
%22
45-54 Yaş
%7.3
55-64 Yaş
%0
65+ Yaş
%0

Cinsiyetlerine göre okuyanlar

Kadın
%49.3
Erkek
%50.7

Kitap istatistikleri

Okur puanlamaları

10
%47.8 (11)
9
%17.4 (4)
8
%21.7 (5)
7
%4.3 (1)
6
%0
5
%4.3 (1)
4
%0
3
%4.3 (1)
2
%0
1
%0

Kitabın sıralamaları