Varoluşçuluğun Tarihçesi
Jean WahlVaroluşçuluğun Tarihçesi Posts
You can find Varoluşçuluğun Tarihçesi books, Varoluşçuluğun Tarihçesi quotes and quotes, Varoluşçuluğun Tarihçesi authors, Varoluşçuluğun Tarihçesi reviews and reviews on 1000Kitap.
Kierkegaard'ın dünya görüşü varlıksal (existentiel) dır, Heidegger felsefesiyse varoluşsaldır, insan varoluşunun genel özellikleriyle ilgilenir.
Durmadan geleceğimizden geçmişimize, tasalarımızdan anılarımıza, hayıflanmalarımıza, pişmanlıklanmıza gider geliriz. Heidegger'in "zamanın üçüncü eriyişi" adını verdiği şey, işte böyle sürekli geçmişle gelecek arasında gidip gelişimizdir. Kendi varlığımızın hem gerisinde hem ilersinde olduğumuz için, varoluşumuzla aynı anda varız.
...kendimizi geleceğimize doğru aşarız. Hep kendimizin ilersindeyiz, tasarıyız, tasarıda kendi kendimizi tasarlarız. İnsan, olasılıklara yönelmiş bir varlıktır, var olan, ilerde de var olacaktır. Bu açıdan, varoluş zamanının gelecek zaman olduğunu söyleyebiliriz; Heidegger'in "anlayış" dediği şey, hep gelecekle ilgilidir. Bu yüzden, sürekli kaygı duyarız, tepeden tırnağa kaygıyız; çünkü hep gelecek bir şey için çırpınırız. Varolurken kavradığımız kadarıyla varlık, kaygıdır, geçiciliktir.
...bunalım deneyimi kendimizi yardımsız ve dayanaksız şu yeryüzüne bırakılmış duyumsamamıza yol açıyor. Nedenini bilmeden bu dünyada bırakılmışız. Varoluşçu dünya görüşünün ana düşüncelerinden biri budur: varoluşumuza bir gerekçe bulamadan varız, öz'süz varlıklarız; en tepesinde en yetkin varlığın, Tanrı'nın yer aldığı astlık-üstlük sıralanması yok artık. Hiçbir nedene dayanmadan yeryüzüne atılmış varlıklar görüyoruz yalnız; özler de, varlıklardaki yapılardan başka bir şey değil; nesnelerle araç gereçlerin özü araştırılabilir, ama var olan bireyin, insanın özü olamaz.
Kierkegaard, kaygıyı bizi kamçılayan olasılıklar dizisi diye tanımlamıştı, baş dönmesine benzetmişti. Heidegger'se kaygıyı, bizi göreli hiçlikler ya da varolmama (non-etre) ile değil, düpedüz hiçlikle yüz yüze getiren deneyim diye tanımlar; var olan her şeyin silinip gittiği kaygıda her şeyi ortadan kaldırabilecek hiçlik'i duyumsarız.
"Bilgi ile uğraşmaktan varolmayı unuttuk," der; Kierkegaard'ın başdüşmanı, düzen getirendir, öğretmendir. Bilginin kavrayamayacağı şeyler vardır evrende; daha sonraki tanımıyla, var olan birey, kendine dönüşendir; kendi var oluşuyla, yazgısıyla ilişkisi sonsuza dek sürendir.