Sözler ve Alıntılar
Ayın yarılma hadisesi
Fakat Kuzey Afrikalı Kadı İyaz'ın bilmediği bir şey vardı:
Güney Hindistan' da kral Shakravarti Farmad, ayın bölünmesini görüp bu olayın gerçekleştiği gece Mekke' de neler yaşandığından emin olunca İslam dinini kabul etmişti.4 Hindistan alt kıtasındaki ilk Müslüman devletler bu olaydan ötürü oluşmuştur. Bu hikayeye, ortaçağın geç dönemlerinde, Güney Hindistan' da Arabça kaleme alınmış bir metinde de yer verilmiştir. İlginç olan diğer bir husus da, 19. yüzyıla ait olan ve bir Hindu sarayında bulunan minyatürde ayın ikiye ayrılmasının en ince detayına kadar temsil edilmiş olmasıdır.
Hıristiyan dünyasında Muhammed' den daha çok korku, nefret ve aşağılama uyandırmış başka bir tarihi kişilik yoktur.
Bir gece Peygamber için bütün salat dualarını okuduktan sonra uyudum. Rüyamda bir odadaydım ve Peygamber'in kapıdan bana doğru geldiğini gördüm. Bütün oda o'nun 11uruyla ışıl ışıl aydınlanmıştı. Sonra bana yaklaştı ve "Beni defalarca selamlayan ağzını uzat ki öpeyim" dedi. Fakat terbiyem Peygamber'e ağzımı öptürmekten beni alıkoyduğu için başımı yana çevirdim ve o da yanağımdan öptü. Titreyerek uyandım
ve yanımda yatan karım da uyandı. Bütün ev o'ndan yayılan misk kokusuyla dolmuştu ve öptüğü yanağımdaki misk kokusu sekiz gün gitmedi.
Kaynak. Attar, Tezkiret'ül Evliya, Reynold A. Nicholson yayını, Londra, Leiden 1911, cilt II,
s. 127, İbn i Hafif Şirazi hk.
Kişisel yorumum.
Böyle bir söylem ne denli bir doğruluk taşıya bilir bilemiyorum. Peygamber kendisine salavat getirmesinden dolayı ağzından öpmek istiyor. Fakat şansımız peygamberden daha ahlaklı ve temiz ki, ahlaki izin vermiyor yana dönüyor.
İkbal için münferit milliyetçi/ırkçı akımlar, yeni putlar anlamına geliyordu ve nasyonalizm de [ırkçılık da] bir tür modern Baal [put] tapınmasıydı;
fakat ideal bir Müslüman milletini ayakta tutan, onun kalbi olan
Peygamber' di.
Allah'a yakınlaşma kavramı, bir Hadis-i Kudsi' den türetilmiştir ve Kendisine nafle ibadetlerle yönelen kişiye Allah şunları vaat eder: "Allah o kişinin gören gözü, tutan eli ve işiten kulağı olacaktır"; yani
insanın Allah'a yönelerek bir değişim geçirmesi mümkündür. Bu yakınlık, aynı zamanda "sarhoşluk, kendinden geçme yolunun" da son bulması anlamına gelmektedir.