Waldo Sen Neden Burada Değilsin?
İsmet ÖzelWaldo Sen Neden Burada Değilsin? Posts
You can find Waldo Sen Neden Burada Değilsin? books, Waldo Sen Neden Burada Değilsin? quotes and quotes, Waldo Sen Neden Burada Değilsin? authors, Waldo Sen Neden Burada Değilsin? reviews and reviews on 1000Kitap.
Müslüman olarak bir şey yapacaksam bilgilenmenin engellerini kaldırmaya yardımcı olacak bir yolu benimseyecektim.
Sayfa 95Kitabı okuyor
Freud'un şu sözleri bana nasıl söylediği hafızamda canlıdır, 'Sevgili Jung, cinsel teoriyi asla terk etmeyeceğine söz ver bana. Her şeyin en aslı budur. Anlıyorsun ya, onu dogma haline getir- meliyiz, yıkılmaz bir siper.' Bunları büyük bir heyecanla söyledi, bir baba edasıyla devam etti: Ve bana şu tek şeyi söz ver, sevgili oğlum: Her pazar kiliseye gideceksin.' Biraz bayretle sordum: Bu siper neye karşı?' Soruma şöyle cevap verdi: 'Çamurun akıntısına karşı' ve burada bir an tereddüt etti, sonra ekledi, 'okültizm(*) çamurunun.' Her şeyden önce "siper" ve "dogma" kelimesi beni telâşlandırdı, zira dogma, inancın tartışılmaz bir ikrarı demekti, eğer insanın amacı şüpheleri bir kerede ve sonuna kadar bastırmak ise dogma ihdas edilirdi. (...) Freud'un "okültizm"le kastettiği şey aslında psyche hakkında felsefenin ve dinin öğrendiği her şeydi, buna belirmekte olan çağdaş parapsikoloji bilimi de dâhildi." (C. G. Jung, Memories, Dreams, Reflections, Glasgow, 1967.
Eğer sefil bir dünyada yaşıyor isek, bu sefalet tüketim araçlarından yoksun kalmaktan ibaret değilse, hayatımız bazı cahil, bencil ve habis insanların çıkarları (çıkar sandıkları tatmin ortamları) yüzünden karanlık kılınmışsa, bu sefalete karşı yapılabilecek şey mukabil bir cehalet, mukabil bencillik ve mukabil bir habislik olmamalıydı.
Sayfa 95Kitabı okuyor
Darwin'in benimsenen yaygın etkisinin sırrı bura- da gizlidir: Onun doğal seçme teorisi endüstriyalizmin acımasızlığını takdis etti ve endüstriyalizmi izleyen em- peryalizme taze kan pompalandı. Var olmak için mü- cadele kavramını vurgulamanın yardımlaşma faktörünü unutturduğu önemsenmedi, türler arasında mücadele değil de işbirliği bulunduğunun hayatın dayanaklarından biri olduğu gerçeğinin gözden uzak tutulduğu önemsen- medi, yiyeceğini paylaşarak yaşama tarzının yağmacılık kadar eski olduğu önemsenmedi (...) Böylece Darwin, bir biyolojist olarak değil, bir mitolojist olarak zafere ulaştı: Sınıfın, ulusun, ırkın hak iddia edişine kutsal bir "bilim- sel" dogmanın desteğini sağladı." (Lewis Mumford, The Condition of Man, London, 1994. s. 349-350.)
Yaratılma süreci sona ermiş bir vakıa değilse bir Müslüman nasıl yalnız kalabilir? Yalnızlık bir Müslüman için hissedilir olmaktan uzaktır.
Sayfa 93Kitabı okuyor
Persona’mı, şahsiyetimi, kimliğimi kültüre borçluyum ama mevcudiyetimi, varlığımı, uzay/zaman içindeki ne’liğimi borçlu olduğum ve benim kişiliğimden de, kimliğimden de bağımsız bir “O” var. Hû…
Sayfa 93Kitabı okuyor
Gerçekçi bir gözlem, bir toplumda sosyalistlerin te mel atabilmelerinin sadece işçi sınıfının sayıca çokluğuy- la veya üretim güçlerinin gelişkinlik derecesiyle bağlantılı olmayıp o toplumun siyasî örgütlenmesiyle dinî örgüt- lenmesi arasındaki ilişkiye çok şey borçlu olduğunu bize gösterir. Devletle kilisenin kaynaştığı Ortodoks Rusya'da
"...Dünyaya gelmek, bir saldırıya uğramaktır.
Yaşıyor olmak, savaşıyor olmaktan başka bir şey değildir.
Bir gün son nefesimizi verdiğimizde bize yapılan ilk saldırıyı tamamen püskürtmüş oluruz.
Savaş bitmiştir..."
İsmet Özel 
Waldo Sen Neden Burada Değilsin?
Eğer yalnızlık bir yalıtılma haliyse, Batı kültürü, batılı olmayan insanı asla sınırlarını aşamayacağı çitlerle kuşatmaktadır. Sözkonusu çitleri ortadan (aradan) kaldırmak ancak iki şekilde olur: Ya kendinize ilişkin sahicilik ( authenticite) iddialarınızdan tamamen vazgeçersiniz, böylece zincirlerinize âşık olursunuz, sizi kuşatan parmaklıklara hayranlık duyarsınız veya sahiciliğinize yönelir, sahiciliğinizin sizde yaşayan yanını korur, kaybettiklerinizi yeniden kazanmaya çalışırsınız.
Sayfa 92Kitabı okuyor