Yoldaki İşaretler
Seyyid KutubYoldaki İşaretler Posts
You can find Yoldaki İşaretler books, Yoldaki İşaretler quotes and quotes, Yoldaki İşaretler authors, Yoldaki İşaretler reviews and reviews on 1000Kitap.MTO 35/100
Bizim asıl vazifemiz, içinde yaşadığımız cahiliye toplumunu değiştirmek için ilk önce kendimizi değiştirmektir.
Sayfa 25Kitabı okudu
Kime kulsun ey insan ....
İlke olarak kalpler, şeriatın kendilerine hoş gelen hiçbir hükmüne muhatap olmaksızın sadece Allah Teâlâ'ya yönelip boyun eğmeli, onun şeriatını kabulle diğer tüm sistemleri reddetmesi ve O'ndan başkasına kul olmamayı haykırmalıdır.
.....
Sayfa 46Kitabı okudu
Acaba Hz. Ebu Bekr, Hz. Ömer ve Hz. Osman -Allah onlardan razı olsun- Arap Yarımadasına saldırmalarından emin olsalardı, İslâm sınırlarını yeryüzü boyunca genişletmekten vaz mı geçeceklerdi?
Sayfa 80Kitabı okudu
Allah'ın terazisinde asıl ve en büyük değer olan âkide, Allah'ın pazarında kendisiyle alışveriş yapılabilecek yegâne araç, imandır. En parlak, en muhteşem zafer, maneviyatın maddeye, akîdenin dünyevi elemler ve imanın fitne karşısında elde ettiği zaferdir.
Rabbani yöntem
“Bellibaşlı insanî vasıfları ön plana çıkaran ve tesis ettiği insanî toplumda bunları yüceltip geliştiren Rabbânî yöntemi ile İslâm, diğer sistemlerden tamamen ayrılmış ve ayrılmaya da devam edecektir. Onun Rabbânî yöntemini bırakıp başka yöntem arayanlar, ırk, milliyet, vatan ve sınıf gibi farklı esaslara dayanan pis, kokuşmuş beşerî yöntemleri kabullenenler, gerçekte insanın düşmanıdırlar. Bunlar,
insanoğlunun yeryüzünde, Allah Teâlâ'nın yerleştirdiği yüce vasıfları ile bambaşka bir hayat sürmesini istemeyenlerdir. Yine bunlar, insanlığın dayanışma ve birlik içerisinde tüm milletlerin kabiliyet, özellik ve tecrübelerinden faydalanmasını istemeyenlerdir.”
Sayfa 66Kitabı okudu
İslam’ın fiili varlık göstermesi şartı
“Daha önce de belirttiğimiz gibi İslâm'ın, arzu edenin akîde olarak kabullenip ibadet kısmını tatbik ettiği, bağlılarınınsa fiiliyata yönelik bizzat hüküm sürmekte olan canlı bir cahili toplum içerisinde başlarına buyruk tek tek fertler halinde dağıldığı soyut bir teori biçiminde temsili mümkün değildir. Zira İslam, mensuplarının bu şekilde varlığı ile sayıları ne kadar çok olursa olsun fiilî bir varlık gösteremez.”
Sayfa 61Kitabı okudu