Yoldaki İşaretler
Seyyid KutubEn Eski Yoldaki İşaretler İletileri
En Eski Yoldaki İşaretler iletilerini, en eski Yoldaki İşaretler okur görüşlerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sahane Nesli ve Biz
İlk örnek nesil Kur'an'a yaklaşırken kültür ve inceleme maksadıyla yaklaşmazlardı, O'nu okurken zevk alma, eğlenme gayesiyle okumuyorlardı.Ve onlardan hiçbir kimse Kur'an'ı okurken mücerret manada kültürünü arttırmak için okumuyordu.
İlmi ve fıkhi konulardaki iddialarına bir mesned bulmak ve böylece dağarcıklarını şişirmek için Kur'an'ı ele almazlardı.
Onlar Kur'an okurken Allah'ın emrini öğrenmek için okuyorlardı.
Yoldaki İşaretler 
Seyyid Kutub
![[Fatih]](https://r2.1k-cdn.com/sig/size:96/plain/https%3A%2F%2F1k-cdn.com%2Fresimler%2Fuyeler%2F518179_4db70_1613654545.jpg){kind=small}
Seyyid Kutup kimdir?
Zalim Cemal Abdunnasır'dan özür dilemesi karşılığında hakkındaki idam kararının kaldırılacağı kendisine haber verildiğinde Seyyid Kutub şöyle diyor; "Eğer adil bir yargılama ile idama mahkûm edilmiş isem affedilmem zaten haksızlık olur. Ama batıl kanunlarla zalim bir karara kurban gidiyorsam, zulme uğruyorum ve bu kararı verenler zalimdirler demektir. Benim inancım, zalimlerden af ve merhamet dilememe müsaade etmez."
1966 yılında zalim Cemal Abdunnasır tarafından şehit edildiğinde arkasında bir çok eserin yanında, hapiste yazdığı Yoldaki İşaretler ve 
Fi Zilalil Kuran Tefsiri (16 Cilt Takım) gibi iki önemli eser de bırakmıştır.
Seyyid Kutub İslâm davası uğruna yıllarca çile çekmiş, hapis yatmış ve idam edilerek şehit edilmiş bir alimdir. Özetle bedavacı değildir. Hazıra konmamıştır. Zoru görünce kıvırmamıştır. Rüzgara göre yön değiştirmemiştir. Günümüzdeki bazı örneklerde olduğu gibi arkasına gücün rüzgarını alınca ses çıkarmaya başlayan düdüklerden değildir....
İmanın ötesinde yalnızca küfür,
İslâm'ın ötesinde de sadece cahiliye vardır."
Yoldaki İşaretler Seyyid Kutub
İnsanı, yeryüzünde AllahTeâlâ'nın otoritesi dışındaki
tüm otoritelerden kurtarmayı hedefleyen özelliğinden dolayı bu dinin karşısına beşerî düzen, dün olduğu gibi bugün ve yarın da akîde, dünya görüşü, maddi, fiili, siyasî, sosyal, iktisadi, ırka ve sınıfa dayalı engeller şeklinde dikilmektedir. Bunlar, bâtıl düşünce, sapıklık ve tahrife uğramış akide engelleriyle de desteklenmiştir. Böylece bütün bunlar, sırt sırta vererek karşılıklı etkileşimle alabildiğine kompleks bir kargaşaya yol açmaktadır.
Yoldaki İşaretler